زكي رستم وعبقرية الأداء قراءة في الصوت والحركة(1)
ياسر جابر الجمال | Yasser gaber elgammal
12/01/2024 القراءات: 144
إن عبقرية الفنان – الممثل – المسرحي- تكمن في مجموعة من التقنيات التي يتكىء عليها في أداء عمله الدرامي، هذه التقنيات تمثل جوهر العمل، وخصوصًا إذا كانت نابعة من دخل الممثل دون تكلف أو اصطناع بحيث يفقدها هذان الآخران تأثيرها في المتلقي.
وتقوم بنية المسرح والأداء التمثيلي على التأثير والتأثر في المتلقين، فكلما كان المبدع متقمصًا للدور أو يؤديه بحرفية كانت دواعي القبول والانصهار في العمل الدرامي من قبل المتلقي أكثر وأشد.
هذه التقنيات متعددة ومتنوعة، وخصوصًا في الآونة الأخيرة دخلت عليه أنواعًا متعددة كالألوان والديكورات ، والعبارات والحركات ، والوقفات والسكتات، وطريقة الحوار والجمل، إلى غير ذلك من التقنيات المستحدثة .
وأهم هذه التقنيات هو الصوت والحركة اللذان ينتج عنهم الأداء المتميز فإن " جسد الممثل يمكنه أن يفتح آفاقاً غير محدودة للتعبير فوق خشبة المسرح، وأن الدلالات التي يبثها التعبير الحركي في العرض المسرحى لا تتبلور إلا عن طريق تفاعل الحركة الجسدية مع العناصر الفنية الأخرى البصرية والسمعية؛ بهدف إثارة انفعالات الجمهور، وكذلك أثبتت النتائج قدرة بعض هواة المسرح المصرى على امتلاك إمكانات التعبير الحركى بإجادة، ووعى، واستخدام الصور المختلفة والمتنوعة لفنون التعبير الحركى فوق خشبة المسرح؛ للتعبير عن متناقضات الإنسان، ومعاناته، فى قالب مسرحى حداثى يتسم بالتجريب"
هذان العاملان الأساسيان كانا أساس تجربة المبدع زكي رستم، فقد كان يتمتع بقدرة فائقة على الأداء الصوتي والحركى مما نتج عنه تؤمة غير مسبوقة في الأداء التمثيلي، فقد كان يستخدم طبقات صوتية متعددة تتناسب والموقف الذي يجسده، حتى قيل إن زكي رستم يعيش في الشخصية التي يجسدها، وفي الحقيقة إن زكي رستم كان يبتلع الشخصية وتنطلق هي من خلاله وفق رؤيته الذهنية التي رسمها لها، فتخرج في أدوار الصلف والشدة والقسوة- كما وصفه النقاد الغربيون أنه يصلح لهذه الأدوار عندما شاهدوا عرضًا مرحيًا له- كما أنها حقيقة أو لا يمكن التفرقة بينها وبين الحقيقة .
إن عوامل البيئة والتنشئة الخاصة التي تمتع بها زكي رستم كانت سببًا محوريًا في تكوين شخصيته، والأدوار التي قام بها في أعماله الفنية، فقد صبغت هذه الأدوار بصبغات أرستقراطية، ك( نهر الحب- صراع في الوادي – هذه جناه أبي- لن أبكي أبدًا).
فهذه أعمال راعى فيها المبدع زكي رستم معايير متعددة من الأداء" كمعرفة نظام تكوين الجملة الدرامية الفصيحة ؛ ووظيفة الكلمات فيها وضبط أواخرها ؛ كشفا عن تناسب جرسها اللفظي مع البعد النفسي للشخصية وتحولاته ما بين حالة شعورية وحالة شعورية مغايرة ؛ ربما في الموقف الدرامي الواحد ؛ حتى يستقيم أداؤها على لسان الممثل ؛ بعد فهم معانيها الظاهرة ودلالاتها المتعددة ؛ المسكوت عنها ؛ تقريبا لفهم المتلقي لخطاب الشخصية ...؛ فضلا عن ضرورة إلمام الكاتب ... بصيغ الكلام ومنظومة بنائه الكبرى وما يدخل في نسيجها من منظومات درامية وجمالية صغرى؛ بحيث تشكل الأبنية مجتمعة وحدة معمار درامي متشح بالجمالية ؛ مع مراعاته لما يطرأ على معمار نصه من زيادة أو نقصان ؛ أو تغيير يضطر إليه في أثناء عملية الكتابة ؛ تبعا لما يتطلبه الموقف الدرامي ؛ تحقيقا لدرامية الأثر وجمالياته . "
إن الحوار الدائر في هذه الأعمال بين المبدع زكي رستم وفاتن حمامة كما في " نهر الحب" أو بين زكي رستم والفلاحين والسيدة اسمه في ( لن أبكي ابدًا) مفعم بالحيوية والعبقرية في تقمص الشخصية واختيار العبارات والكلمات التي نتج عنها معجم من القسوة والصلف المتعمد مصحوبًا بالنظرات الحدية، وطبقات الصوت القوية " لأن للغة الحوار الدرامي مستويات صوتية متعددة تبعا لبنية حروفها المختلفة فيما بين حروف انفجارية وحروف لسانية وحروف بين أسنانية وحروف شفهية وحروف مطبقة وأخرى مخففة ؛ ومن ناحية ثانية تناغم مستويات لغة التعبير الصوتي في أداء الممثل فيما بين لغة الحوار الديالوج أو المونولوج أو التريالوج أو الحديث الجماعي ( الجوقة أو الكورس) كما أن هناك اختلافا واضحا بين لغة الشعر ولغة النثر ؛ كما أن هناك اختلاف بين نسق البنية الشعرية في الشعر الكلاسيكي المقفى الموزون والشعر الحديث الخالي من القافية ومن البناء الشعري التقليدي المعروف بوحدة القصيدة ووحدة القافية ووحدة الوزن وبنائه في الحوار.... فلغة الحوار لغة تعبير عن فعل ورد فعل درامي ؛ ولغة السرد لغة تصوير. وفي هذا يقول د. أبو الحسن سلام " ولئن كانت اللغة في المسرح هي لغة الفعل – غالبا – وهي لغة تصوير حالات الفعل في النذر القليل من حوار الشخصيات أو تعليق الجوقة في إظهار سرد يظلل لغة الفعل تمهيدا أو تعليقا نقديا – وكأن لغة القصة لغة تظليل ( تصوير فعل ماض) ولغة التذييل ( لغة تعليق على صورة فعل مضى )
زكي رستم / عبقرية الأداء
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع