🗓️ما لابأس به ، ومسألة من الغرائب 🗓️
د. أسماء صالح العامر | Asma saleh Al amer
16/05/2024 القراءات: 293
🗓️ما لابأس به ، ومسألة من الغرائب 🗓️
📑 في فصل في النفث مع القرآن ونقش القرآن وكتابة الحروز قال الإمام النووي- رحمه الله-
(ويُكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء الله تعالى ، وقال عطاء لا بأس بكَتْب القرآن في قبلة المسجد ، ولو كُتِب القرآن على حلوى أو طعام فلا بأس بأكلها ، ولو كان على خشبة كُرِه إحراقها ، ولو كتبه في إناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن ومجاهد وأبو قِلابة والأوزاعي لا بأس به وكرهه النخعي ) .
🏷️ (ويُكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن ) ؛
⬅️ لأنه قد يمُتهَن ،
📑 وكذلك أيضًا بعض الناس تجد في مجلسه قد نقش آيات قرآنية ما المشكلة في هذا؟
أن هذا المجلس بنفسه ربما يومًا من الأيام احتفلت العائلة وفتحوا موسيقى وربما الغرفة هذه التي فيها نقش آيات فيها غيبة ونميمة وتُشاهَد مقاطع فيها ما لا يجوز ،
⬅️ فقال ويكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء الله تعالى
⬅️ فمن باب الإجلال والاحترام لا يُصنع هذا الأمر وإن كان شائعًا عند بعض الناس لكنه أمر مكروه ❌
🏷️ (وقال عطاء لا بأس بكتب القرآن في قبلة المسجد) :
هذه أيضًا مسألة خلافية عند أهل العلم ،
✔️ والسُّنة أن لا يُكتَب شيء في قبلة المسجد خصوصًا وعلى الجدران كذلك؛
⬅️ لأن هذا مُشتِّت لخشوع المصلِّين ،
🔔 فلذلك السُّنة أن تكون جدران المساجد خاليةً من النقوش ومن التزيينات وكتابة الآيات وغير ذلك ،
✔️ هذه السُّنة وهو الأفضل .
🏷️ (ولو كُتِب القرآن على حلوى أو طعام فلا بأس بأكلها)
🔔 هذه مسألة أيضًا من الغرائب انتبهوا لها :
🖇️ مثال -الكيكات ، و التورتات التي في زماننا -، بعض العلماء قال لا بأس لكن الأولى والأقرب للصواب أن يُقال هذا لا يُفعل !!
⁉️ لماذا ؟
⬅️ فيه عدة أمور :
◻️فيه ابتذال للآيات، وفيه نوع امتهان ،
◻️كذلك ربما تكون هذه الكيكة تُشَغَّل في حفلة عيد ميلاد ،
◻️ وربما فيها أغاني وفيها و فيها ، و فيها إلى آخره ،
🚫 ولا شك أنه إذا سُمِح بمثل هذا أن أصحاب المحلات سيحوِّلون هذه القضية إلى قضية تجارية فهذا أمر ينبغي أن ينزَّه عن مثل هذا .
🏷️ (ولو كان على خشبة كُرِه إحراقها) :
أي بلا عذر ،
🖇️خشبة وجدنا فيها كتابة آيات فإن كنا نستفيد من هذه الخشبة أو لوح أو كذا ما في بأس ، لكن ما عندنا وجه للاستفادة به فهنا يُحرق ؛
⬅️ لأنه هذه الخشبة صارت مثل المصحف ،
🖇️ فإن كان يمكن الاستفادة منها
❌ فلا تُحرق ،
🖇️ وأما إن كان تعذرت الاستفادة منها وإلا تُمتهن هذه الخشبة التي كُتبت عليها آيات القرآن
✔️ فتُحرق .
🏷️ (ولو كتبه في إناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن ومجاهد وأبو قِلابة والأوزاعي لا بأس به وكرهه النخعي) :
✔️ هذا لا بأس به مثلاً يُكتَب القرآن بحبر قابل للمسح- معروف عند بعض البلدان- يُكتَب القرآن على لوح أو على خشب أو كذا ثم يُمسح في ماء كأنه مقروء عليه ويشرب هذا موجود ما فيه بأس .
مسألة- الغرايب
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع