أخطاء المحققين في تراجم الأعلام (6)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
28/12/2022 القراءات: 934
29. فهرسة محمد بن قاسم بن محمد بن علي القيسي القصّار (ت: 1012)، تحقيق: د. عبدالمجيد خيالي، دار أبي رقراق، الرباط، ط1(1436-2015).
جاء فيه (ص: 87): "قال المعافى بن عمران: كتابة حديث واحد أحبُّ إليَّ من صلاة ليلة». وقال المحقق: "المعافى بن عمران الظهري -بكسر المعجمة وسكون الهاء- الحميري، أبو عمران الحمصي، مقبول من العاشرة، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو صدوق إن شاء الله، لا شيء له في الكتب الستة. مات بعد المئتين. ترجم له في "سير أعلام النبلاء" 9/86 رقم (24)". وهذا خطأ، والمقصود المعافى بن عمران الأزدي الموصلي، ولد: سنة نيف وعشرين ومئة، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئة. والقول مذكورٌ في ترجمته: قال ابن الجوزي في «صفة الصفوة» (2/ 352): «سأل عمرو بن إسماعيل -رجل من أصحاب الحديث- المعافى بنَ عمران فقال له: يا أبا عمران أي شيء أحب إليك: أسهر وأصلي، أو أكتب الحديث؟ فقال: كتابة حديث واحد أحبُّ إليَّ من صلاة ليلة». وترجمته في "سير أعلام النبلاء" قبل الظهري هذا تمامًا.
30. اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة للإمام محمد بن الحسن الفاسي (ت: 656)، تحقيق: عبدالرازق بن علي بن إبراهيم موسى، مكتبة الرشد، ناشرون، ط1(1426-2005).
ذكر المؤلفُ في (1/155) "أبا غانم المظفر بن أحمد بن حمدان المقرئ". وقال المحقق: "هو شمس العلوم علي بن محمد بن علي المقدسي الخزرجي الحنفي المعروف بأبي غانم. كانت وفاته سنة 1004. انظر البدر الطالع 1/491".
وقال المؤلف في (1/222): "ذكر ذلك أبو زيد في كتاب الهمز". وقال المحقق: "هو عمرو بن أخطب الأنصاري صحابي جليل نزل بالبصرة مشهور بكنيته. تقريب التهذيب 2/65".
وقال المؤلف (1/294-295): "قال الحافظ أبو عمرو: وقرأت لورش فيه بترك النقل على جميع ما قرأت عليه برواية أبي يعقوب، والنقل رواية عبدالصمد ويونس وأقوام...". وقال المحقق: "عبدالصمد التبريزي ... توفي سنة (675). غاية النهاية...".
وذُكر في (1/420) "كثير عزة". فقال المحقق: "هو كثير بن عبيد بن بشر أبو الحسن المزجي الحمصي الحزام مقرئ متصدر ثقة ...".
وقال المؤلف في (3/135): "والسَّد والسُّد بالفتح والضم لغتان... رُوي ذلك عن الكسائي، ورُوي عن عكرمة". وقال المحقق: "هو عكرمة بن أبي جهل بن هشام المخزومي، صحابي أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه. استشهد في الشام في خلافة أبي بكر رضي الله عنه. الإصابة...".
وهذه أخطاء شديدة مكشوفة. والتراجمُ في هذا التحقيق تحتاج إلى تتبعٍ خاصٍّ!
31. اللفظ الموطا في بيان الصلاة الوسطى للكرمي الحنبلي (ت: 1033)، تحقيق: عبدالعزيز مبروك الأحمدي، مطابع ابن تيمية، القاهرة، ط1(1412-1991).
جاء فيه عن القول أن الصلاة الوسطى هي العصر (ص: 59-62): "وحكاه النووي في شرح مسلم عن ابن مسعود، وإبراهيم النخعي، وقتادة، والكلبي، ومقاتل". وقال المحقق معرفًا بمقاتل في ستة أسطر: "مقاتل بن حيان". ثم قال: "قول مقاتل في زاد المسير، لباب التأويل، تفسير القرآن العظيم، طرح التثريب، نيل الأوطار".
قلتُ: وقد رجعت إلى هذه الكتب فلم أر أحدًا من مؤلفيها نصَّ على أن مقاتلًا هو ابن حيان، فالظاهر أن المقصود مقاتل بن سليمان، وقد جاء هذا القول في "تفسيره" (1/201).
32. مبصر المتشوف على منتخب التصوف للشيخ محمد مصطفى ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن مامين (ت: 1328)، تحقيق: د. محمد الظريف ود. محمد عيناق، دار أبي رقراق، الرباط، ط1(د. ت، لكن تاريخ مقدمة المحققين: 1430-2009).
جاء فيه (1/355): "قال الشيخ زين الدين الحافي [كذا والصواب: الخافي] في حواشيه [أي حواشي عوارف المعارف]: قد صح واشتهر بنقل الأولياء كابرًا عن كابر على ما هو مسطور في إجازات المشايخ أن رسول الله ألبس عليًّا الخرقة الشريفة، وهو ألبس الحسن البصري وكميل بن زياد رضي الله عنهما". [وهذا النقل بعينه في "روح البيان في تفسير القرآن" لإسماعيل حقي (ت: 1127) (9/25)]. وقال محققا "مبصر المتشوف" معرِّفين بزين الدين الحافي: "اسمه بشر بن الحارث، زاهد، توفي سنة 227. وفيات الأعيان1/274". وقد أبعدا النجعة، والإمام بشر الحافي البغدادي لم يكن يعرف بزين الدين، ولم تكن له حواش. ولينظر المقصود، ولعله المذكور في «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه» (2/ 484): «زين الدين الخافي، صوفي من أتباع الشيخ يوسف العجمي، كان بالقاهرة ثم نزح عنها، ثم قدمها سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة، ومعه جمع من أتباعه. انتهى". ولزين الدين الخافي (لا الحافي) ذكر في "الكواكب السائرة"، و"نظم العقيان"، و"الشقائق النعمانية"، و"كشف الظنون" (1/200) وتحرف فيه إلى الحافي كذلك، وترجمه السخاوي في "الضوء اللامع" (9/260) باسم محمد بن محمد بن محمد بن علي أبو بكر الخوافي ثم الهروي الحنفي. قال: "ويعرف بزين" (757-838).
33. مستوفي الدواوين لمحمد بن عبداله الأزهري (كان حيا سنة: 869)، تحقيق: زينب القوصي ووفاء الأعصر، مطبعة دار الكتب والوثائق المصرية (1424-2003).
جاء فيه (2/209): "قال الغزي:
قالوا تركتَ الشعر قلتُ ضرورة...
وقال المحققتان: "الغزي: ت: 764، سليمان بن سالم بن عبدالناصر، أبو الربيع، علم الدين، الغزي، قاض، له اشتغال بالحديث ورواية، ولي قضاء غزة ثم الخليل، ومات بالخليل عن نحو 65 عامًا". وهذا خطأ والمقصود الشاعر الغزي المتقدم.
وجاء فيه (2/266): "قال ابن القيسراني: كم ليلة بت من كأسي وريقته...". وقال المحققتان: "ابن القيسراني ت: 659. خالد بن إسماعيل بن محمد عبدالله، القاضي شرف الدين، أبو البقاء بن عماد المخزومي الحلبي الدمشقي الكاتب البارع في الإنشاء كان ماهرًا بليغًا وله مشاركة وفضل...". وهذه الترجمة خطأ وفيها خلط، والصواب أن المراد بابن القيسراني هذا: محمد بن نصر الخالدي الحلبي (478-548)، وترجمته في "وفيات الأعيان" (4/459)، وغيره.
أخطاء المحققين. تراجم الأعلام
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة