🌺🟢باب سُنة العشاء بعدها وقبلها🟢📕
د. أسماء صالح العامر | Asma saleh Al amer
18/02/2024 القراءات: 144
🟢باب سُنة العشاء بعدها وقبلها🟢
⚪️ فِيهِ حديث ابن عمر :
« صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيِّ -ﷺ - رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وحديث عبد الله بن مُغَفَّلٍ: «بَيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاةٌ» متفق عَلَيْهِ.
══༻✿༺════༻✿༺══
فإذاً كل صلاةٍ أراد الإنسان أن يصلي قبلها ركعتين له ذلك ،
📎 الرجال في المساجد بين كل أذانين صلاة : أي بعد الآذان وقبل الإقامة ،
📎 والمرأة ما دامت في وقت الصلاة تصلي قبل الفريضة ركعتين ثم تصلي الفريضة ثم تأتي بالنافلة البعدية ،
🟢 ركائز الباب :
◻️ النوافل سياج الفرائض ،
🚫 لاحظوا يوجد سياج قبل الصلاة وهذا معنىً تربوي :
مَنْ يقتصر على الفرائض فإن الشيطان سيوسوس له في الفريضة لكن مَنْ كان يصلِّي النوافل يحرص عليها ،
📎 الشيطان دائماً يبدأ لك بالأخف فالأخف سيأتيك يوسوس لك في النوافل فإذاً الفريضة بعيدة عن أن يوسوس لك فيها فالنوافل سياج الفرائض ،
🖇️ فلذلك الإنسان يحرص على أن يأتي بهذه النوافل لأنها سياجٌ وسورٌ حام لفريضة الإنسان .
◻️ وفيه تهيئة النفس للعبادة ،
📎 فالإنسان إذا صلَّى هاتين الركعتين قبل الصلاة فإنها مثل التهيئة ،
مثل الصورة المصغرة للصلاة حتى إذا ما دخل في الصلاة دخلها بنفسية وإقبال ونشاط ،
وفي هذا المعنى في فتح الباري ،
📮قاعدة في سَوْقِ النفس إلى العبادة:
قال ابن حجر -رحمه الله-:
(ملازمة الاقتصار على الفرائض وترك التنفل؛ يفضي إلى إيثار البطالة وعدم النشاط إلى العبادة).
"فتح الباري" (134/9)📚
🖇️ جاهد نفسك ولو على الحدّ الأدنى من النوافل؛ ليبقى الحبل بينك وبينها ممدوداً.. أما إذا قطعت الحبل وصرمته فإنّ الإعادة والإصلاح سيكلّفانك الكثير من المشاقّ، وربما تستسلم للعجز أو الكسل!
📎 الذي يقول أنا فقط لا أصلِّي الا الفرائض هذا سيؤدي به إلى البطالة واستثقال الصلاة ،
📎 أما مَنْ يحارب نفسه ويجاهدها على النوافل فإنها تكون مهيِّئةً ومنشِّطةً له في شأن الفرائض .
⁉️ سؤال :
هل تحية المسجد تندرج تحت : (بين كل آذانين صلاة) ؟
🖇️ الجواب :
نعم إذا صلَّاها فهي داخلة في هذا المعنى ،
📎 فإذا أراد أن يجمع هذه النيات فينال أيضاً أكثر من فضيلة ينوي بهذه الركعتين إذا دخل المسجد ينوي بها:
📎 امتثال حديث بين كل آذانين صلاة ،
📎 وينوي أيضاً بها الامتثال لحديث : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )،
⬅️ فبذلك ينال أجرين ،
📎 وأيضاً إن ضمَّ اليهما نية ركعتي الوضوء أيضاً فضيلة ثالثة ،
🚫 وهذا استثمار في باب العبادات فإن النبي ﷺ قال لبلال :
( إني دخلت الجنة البارحة فسمعت خشخشة نعليك في الجنة ،قال :أخبرني بأرجى عمل ؟ قال : يا رسول الله إني ما توضأت وضوءاً إلا صليت ركعتين)،
فلذلك سمَّاها العلماء ركعتي الوضوء،
🖇️ فللإنسان أن يجمع هذه النيات الثلاثة :
◼️ نية ركعتي الوضوء ،
◼️ ونية بين كل آذانين صلاة ،
◼️ ونية إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فينال ثلاث فضائل ،
وهذا من باب الاستثمار في العبادة ،
🚫 وتعظيم الأجور بعظيم الاستحضار،
🖇️ ولذلك هذا يعرفنا أنه في العبادة فرقٌ هائلٌ بين :
📎 مَنْ يصلِّي وهو يستحضر الصلاة ومعانيها والنيات الحسنة ،
📎 وبين الغافل ،
🚫 ولذلك الله سبحانه وتعالى نهانا عن الغفلة : ﴿..وَلا تَكُن مِنَ الغافِلينَ﴾
فالذي يصلي سادراً مستعجلاً يصلي كنقر الغراب ولا يستحضر !! ،
🚫و هذا يعرفكم بقيمة كلام ابن القيم رحمه الله تعالى :
(أن الأعمال تتفاضل بتفاضل النيات)
سنة-العشاء
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع