وهو أول كتاب جمع ألفاظَ وعبارات الجرح والتعديل على الترتيب الألفبائي، والتي قالها أئمة الحديث ونقاده في وصف الرواة توثيقاً وتضعيفاً. وقد ذكر المؤلِّفُ في مقدمة هذا الكتاب سبب تأليفه، الذي يجدر بالنقل هنا، يقول: "كنتُ أثناء قراءة بعض كتب الرجال أجد عبارات لطيفة في غاية اللطافة، وفصيحةً في منتهى الفصاحة، وبليغةً في أقصى البلاغة لأئمة الحديث الجهابذة ونقاده الصيارفة وحفاظه العمالقة، الذين قالوها في الرواة جرحاً وتعديلاً، توثيقاً وتضعيفاً،... فكنتُ كلَّما أجدُ عبارةً من تلك العبارات، أُبادِر إلى تسجيلها مخافةَ صُعوبةِ الوصول إليها بعد إذا شئتُ، فهكذا اجتمعتْ عندي جملةٌ صالحةٌ من تلك العبارات...، ثم راودتني فكرةٌ عَلِقَتْ بذِهْني، وهي أن أجمع الألفاظَ والعبارات في الجرح والتعديل، فقمتُ بالسَّعي الحثيث والجُهد المزيد في البحث عن مثل تلك العبارات في كتب الرِّجال، خاصةً العبارات التي يلتوي فهمُها ويَعْسُرُ إدراكُ كُنْهِها على كثيرٍ من المشتغلين بالحديث وعلومه، فضلاً عن الطَّلَبة حديثي العهد به..."[42].
وهكذا قام المؤلِّف بجمع تلك الألفاظ والعبارات بين دفَّتي هذا الكتاب، فبدأ تأليفه بدراسة جامعة عن علم الجرح والتعديل، قسَّمها في خمسة أقسام، تحدَّث في أولها عن الجرح والتعديل من حيث اللغة والاصطلاح، ثم عن مشروعيتهما من الكتاب والسُّنّة، وتحدَّث في الثاني عن نشأة علم الجرح والتعديل، وفي الثالث عن طبقات المتكلِّمين في رجال الحديث جرحاً وتعديلاً، وفي الرابع عن شروط الجارح والمعدِّل وآدابهما، وختم الدراسةَ بذكر صفات مَن تُقبَل روايته ومَن تُرَدّ.
ثم بدأ بتعريف الألفاظ والعبارات المشهورة والنادرة في الجرح والتعديل، وهو يعني ﺑ "المشهورة"، تلك الألفاظ والعبارات التي تناولتها كتبُ مصطلح الحديث، وهي كثيرة. ويعني ﺑ"النادرة": تلك الألفاظ والعبارات قليلة الاستعمال، التي تفرَّد بها الأئمة والنقاد في جرحهم وتعديلهم، أو تضعيفهم وتوثيقهم للرجال، ولم تكن معهودةً ومتداولةً عندهم.
ورتَّب المؤلِّفُ هذه الألفاظَ والعبارات حسب الحروف الهجائية، وشرحها وضرب لها أمثلةً بعناية ودقة، فسهل بذلك على العالِم وطالب العلم الوصول إلى مبتغاه من معرفة المصطلح بسهولة.
سيد عبد الماجد الغوري | SYED ABDUL MAJID GHOURI | 15522