ملخص البحث
يتناول البحث حروف الجر بين النيابة والتضمين عند ابن جني في كتابه الخصائص، وذلك باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، ويهدف إلى تبيين وجهة البصريين والكوفيين بعامة، ووجهة نظر ابن جني من النيابة والتضمين بخاصة، ومن أهم نتائجه أن القول بأن البصريين يميلون للتضمين، ولا يجيزون نيابة الحروف مطلقا، فيه تعميم وعدم دقة وقول صادر عن أحكام جزئية، وغير مبني على اطلاع شامل على أقوال البصريين الأوائل، وكذلك ما نُسب للكوفيين من أنهم يجيزون نيابة الحروف بعضها عن بعض، ويمنعون التضمين أيضا فيه تعميم، وعدم دقة، والصواب أن البصريين يغلب عليهم القول بالتأويل أو التضمين أكثر من الكوفيين، ومع ذكر يجيزون نيابة الحروف بعضها عن بعض، والكوفيون يغلب عليهم النيابة أكثر من البصريين، ولكنهم لا ينكرون التضمين، وكذلك وجدنا ابن جني في كتابه الخصائص يميل للتضمين ولا ينكر النيابة طالما كان المعنى قريبا.
الملخص الانجليزي
Research Summary
The research deals with prepositions between prosecution and implication according to Ibn Jinni in his book al-Khasat, using the descriptive-analytical approach, and aims to clarify the point of view of the Basrians and the Kufic in general, and the point of view of Ibn Jinni from the prosecution and inclusion in particular. The letters are absolutely, there is a generalization and inaccuracy and a saying issued by partial rulings, and it is not based on a comprehensive knowledge of the sayings of the early visuals, as well as what was attributed to the Kufis that they allow the letters on behalf of each other, and they forbid embedding also in it is generalization, and inaccuracy, and the correctness is that the visuals prevail over them. Saying interpretation or imputation is more than the Kufic, and with a mention they allow the representation of letters from each other, and the Kufic are more likely to be represented by the Basri, but they do not deny the inclusion, and also we found Ibn Jinni in his book Characteristics tends to include and does not deny the prosecution as long as the meaning is close..
Opening words: characteristics, Ibn Jinni, the prosecution, the inclusion
رحمة شعبان علي انويل | rhma shaban ali enwil | 786