الكتاب سيظل هو الشرفة التي نطل متها على العالم لنطلع من خلالها على ثقافته وتراثه وحضارته المنتشرة,  وسيظل هو الجليس الصالح والمعلم المرافق والمدرسة النتنقلة بل الجامعة الشاملة والوسيلة المثلي في حصول الانسان علي المعرفة وارتباطه بها. 

 العلاقات العامة في ابسط تعريف, هي حلقة الوصل بين المؤسسة والجمهور, والجمهور ينقسم الي قسمين (جمهور داخلي) ويتمثل في العاملين داخل المؤسسة ,أما (الجمهور الخارجي) فيتمثل في الجهات الخارجية ذات العلاقة, والمساهمين, والمستثمرين, وصناع القرار, والنخب في المجتمع, ووسائل الاعلان..

اذاكنت غير  راضي عن حياتك إْعتْرَفَ لُنَفَسِكِ بذلك واعمل خطط لعمل تغيرات!

أقوم الان بتجهيز بحثي الميداني  ووضع  اللمسات الاخيرة عليه.. والموسوم بعنوان/ وضع المخطوطات. اليمنية.....

طبيـــاً هناك قاعدة اسمها"20-20-20" تنص على انك اذا جلست على الكمبيوتر لـ20دقيقة فعليك التحديق على اي مكان يبعد 20قدم لـ20ثانية حتى لا يتضرر بصرك.

الانف والاذن والحنجرة, لسوا من حبي الشتاء...! حافظ على دفئك.. تجنب الخروج بملابس غير ملائمة احرص علي تغطية رأسك وأذنيك وحنجرتك لا تكثر من شرب المشروبات الباردة.. !

!لماذا تتساقط الامبراطويات عبر التاريخ?! أولا لحكمة من الله وعدم الأخذ بالأسباب وأخطرها هو ا نكار المخاطر في هذه المرحلة تظهر الامبراطورية شكل قوي من الخارج, ولكن تبدأ عليها ظهور علامات التحذير من الداخل. فتعيش القيادة في مرحلة من الانكار على امل ان تتلاشى هذه المخاطر الداخلية,

لا يمكنك أن ترى صورتك في الماء وهو يغلي وبالمثل لا يمكنك أن ترى الحقائق وأنت غاضب لا تغضب قد تسكن قصراً وتضيق بك الحياة وقد تسكن جحراً ويشرح الله صدرك قد يكون لك إخوة وتعيش وحيداً وقد تكون وحيداً وحولك إخوة قد ترى الأصدقاء يطعنون ظهرك ، وقد ترى الأعداء ينق

لماذا نغلق أعيننا عندما نضحك بشدة, وعندما نحلم, وعندما نتعانق, وعند الخشوع? لأن أجمل ما في الحياة لن تراه بعينيك بل ستشعر به بقلبك.

The world will come to a time when intelligent people are forbidden to think so as not to offend fools. - Fyodor Dostoevsky 

من أجمل ما كتب الفيلسوف كونفوشيوس: * إذا أردت سماع أصوات الطيور، لا تشتري أقفاصًا بل اغرس أشجارًا. * ‏كنتُ أحسد من له حذاء إلى أن رأيت رجلًا بلا قدمين. * لا يهم كم تسير ببطء، ما دمت لا تتوقف. * إذا كنت تخطط لعام واحد فازرع الأرز، وإذا كنت تخطط لعشرة أعوام فازرع الشجر، أما إذا كنت تخطط لمائة عام فقم بتربية أطفالك. * ‏مهما كنت تعتقد أنك مشغول، لا بد أن تجد وقتا للقراءة، وإلا سلم نفسك للجهل الذي قضيت به على نفسك.

مهما أوتينا علمًا و فهمًا و فقهًا و دراية و رواية إن لم تكن مصحوبة بحسن الخلق فلن يتعدى علمنا عتبة بابِنا.

يوما ما سنكون تاريخا، والتاريخ منه ما يبقى ومنه مايندثر فأحسن كتابة تاريخك إذا أردت البقاء.

لا تنسوا أن تدعوا الله بهذا الدعاء ايمانا واحتسابا "اللهم إني نويت أن أصوم شهر رمضان كاملاً لوجهك الكريم إيماناً واحتساباً .. اللهم فتقبله مني واغفر لي فيه وبارك لي فيه وزدني علماً وخشوعاً" ولا تنسوا أن تذكروا به اهلكم ومن تحبون .. ذكركم الله بالشهادة ..

 اصبح الاهتمام بإجراءات الحماية البيئية والاجتناعية والصحة والسلامة المهنية من الاشتراطات الأساسية التي يجب على المؤسسات الالتزام بها وتنفيذها في مواقع العمل, بممارساتها الصحيحة المعبرة عن قناعة ومسؤولية أخلاقية ومهنية, كون تنفيذ اجراءات الحماية البيئية والصحة المهنية لا يقل أ

(تابع ) كون تنفيذ اجراءات الحماية البيئية والصحة المهنية لا يقل أهمية عن الالتزام بتنفيذ مواصفات المشروع, فحياة العاملين والموظفين وسلامتهم االشخصية مقدمة على سواها ومقدسة, وعلى المؤسسات توفير الظروف والبيئة المناسبة لحمايتها من أي مخاطر قد تحدث لهم أثناء العمل,

كما يجب الحرص دائما على توفير بيئة عمل آمنة وخالية من أي مخاطر, وأي تعقيدا أو تهاون في ذلك سوف يؤثر على البيئة, أو على سلامة وصحة المجتمع!

* تاريـخ وفـاة عظمـاء الاسـلام الذيـن يكثـر السـؤال عنهـم :* * محمد صلى الله عليه وسلم 11 هجري* أبو بكر الصديق 13 هجري* عمر بن الخطاب 23 هجري* عثمان بن عفان 35 هجري* علي بن أبي طالب 40 هجري* 

* تاريـخ وفـاة عظمـاء الاسـلام الذيـن يكثـر السـؤال عنهـم :* عائشة بنت أبي بكر 57 هجري ابن عباس 68 هجري* ابن عمر 73 هجري* سعيد بن المسيب 94 هجري* عمر بن عبد العزيز 101 هجري* الحسن البصري 110 هجري* أبو حنيفه 150هجري* مالك بن أنس 179 هجريه*

* تاريـخ وفـاة عظمـاء الاسـلام الذيـن يكثـر السـؤال عنهـم :* الشافعي 204 هجري* ابن راهويه 238 هجري* أحمد بن حنبل 241 هجري* أحمد بن سعيد الدارمي 253 هجري* عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 هجري* البخاري 256 هجري* مسلم 261 هجري* ابن ماجه 273 هجري* أبو داود 275 هجري* الترمذي 279 هجري* عثمان بن سعيد الدارمي 280هجري*

* تابع تاريـخ وفـاة عظمـاء الاسـلام الذيـن يكثـر السـؤال عنهـم :* النسائي 303 هجري* ابن جرير الطبري 310 هجري* ابن خزيمة 311 هجري* ابن حبان 354 هجري* الدارقطني 385 هجري* الحاكم 405 هجري* ابن حزم 456 هجري* البيهقي 458 هجري* ابن عبد البر 463 هجري* الخطيب البغدادي 463 هجري* ابن العربي 543 هجري* ابن رشد الحفيد 595 هجري* ا

ا تاريـخ وفـاة عظمـاء الاسـلام الذيـن يكثـر السـؤال عنهـم :* ابن رشد الحفيد 595 هجري ابن الجوزي 597 هجري القرطبي صاحب تفسير الجامع لأحكام القرآن 671 هجري* النووي 676 هجري* ابن تيمية 728 هجري* الذهبي 748 هجري* ابن القيم 751 هجري ابن كثير 774 هجري* 

ابن رجب 795 هجري* ابن حجر العسقلاني 852 هجري* السيوطي 911 هجري* الأمير الصنعاني 1182 هجري* محمد بن عبد الوهاب 1206 هجري* الشوكاني 1250 هجري* الألوسي 1342 هجري* ابن سعدي 1376 هجري* الشنقيطي 1393 هجرة* ابن باز 1419 هجري* الألباني 1420 هجري* ابن عثيمين 1421 هجري*

إن الله أعدل من أن يختار لنفسه ويختص لذاته فريقا من الناس دون غيرهم.. فنشر المذهب أو المعتقد بالغلبة هو إيذان بحصول الطوفان وخراب العمران, فالإذعان ليس رضاء, والصمت ليس قبول!

إن الله أعدل من أن يختار لنفسه ويختص لذاته فريقا من الناس دون غيرهم.. فنشر المذهب أو المعتقد بالغلبة هو إيذان بحصول الطوفان وخراب العمران, فالإذعان ليس رضاء, والصمت ليس قبول!

إن الله أعدل من أن يختار لنفسه ويختص لذاته فريقا من الناس دون غيرهم.. فنشر المذهب أو المعتقد بالغلبة هو إيذان بحصول الطوفان وخراب العمران, فالإذعان ليس رضاء, والصمت ليس قبول!

*🖋️تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم ، وجعلكم من عتقائه من النار ، وجعل العيد لكم فرحة بأعمال قبلت وذنوب محيت ودرجات رفعت.* *عيدكم مبارك* *وكل عام وانتم بخير*

إذ أردت أن تخطط لعام فازرع أرز,  وإذا أردت أن تخطط لقرن فازرع شجرة,  وإذا أردت أن تخطط لحياة كاملة فازرع قيم في طفل وعلمه.. !

إذ أردت أن تخطط لعام فازرع أرز,  وإذا أردت أن تخطط لقرن فازرع شجرة,  وإذا أردت أن تخطط لحياة كاملة فازرع قيم في طفل وعلمه.. !

إذ أردت أن تخطط لعام فازرع أرز,  وإذا أردت أن تخطط لقرن فازرع شجرة,  وإذا أردت أن تخطط لحياة كاملة فازرع قيم في طفل وعلمه.. !

الكلمات كالبذور.. ولكنها تغرس في القلوب وليس في الأرض! لذا إحترس مما تزرع وراعي ما تقول.. ! فقد تضطر يوما لأكل ما زرعته.. !

الكلمات كالبذور.. ولكنها تغرس في القلوب وليس في الأرض! لذا إحترس مما تزرع وراعي ما تقول.. ! فقد تضطر يوما لأكل ما زرعته.. !

مهما بلغت درجة انشغالك, فلابد أن تجد وقتا للقراءة.. وإن لم تفعل فقد سلمت نفسك للجهل بإرادتك!

لا تستهن بأية خطوة ولو كانت صغيرة , فكل شجرة كانت حبة! وكل إنجاز كان فكرة!

تذكر أن الطيور تأكل النمل.. وعندما تموت تأكلها النمل.. فلا تستهون بأحد.. فيوم لك ويوم عليك!

تذكر أن الطيور تأكل النمل.. وعندما تموت تأكلها النمل.. فلا تستهون بأحد.. يوم لك ويوم عليك!

تذكر أن الطيور تأكل النمل.. وعندما تموت تأكلها النمل.. فلا تستهون بأحد.. يوم لك ويوم عليك!

تذكر أن الطيور تأكل النمل.. وعندما تموت تأكلها النمل.. فلا تستهون بأحد.. يوم لك ويوم عليك!

لا تغضب إذا انفجر البالون في وجهك, فأنت أول من نفخه واعطاه أكبر من حجمه.. هكذا بعض البشر!

المدراء أصناف, وهم كالتالي : ـ المدير الفاشل: هو المدير الذي ينجح في تحويل موظف يساعد في تطوير المؤسسة لموظف همه لقمة العيش ـ المدير الفاسد : هو المدير الذي يهمش موظفين لأسباب شخصية رغم كفائتهم وولائهم للمهنة، ويكافئ موظفين فاسدين لمجرد أن لهم ولاء له. ـ المدير التافه: ه

ـ  ـ المدير المريض: هو المدير الذي يضيع وقت العمل في إجتماعات فاشلة الهدف منها أمراض نفسية وعقد نقص. ـ المدير الجبان: هو المدير الذي يهدد الموظفين بالعقاب بشكل مستمر ـ المدير الغبي: هو المدير الذي يري نفسه أذكي البشر ومتاكد أن بيده مصائر موظفيه فلا يتعامل معهم إلا على حسب حالته النفسية أو المزاجية، وكالعادة يحيط به المنافقون الذين يعملون على إرضاءه بما يحب...

(ومن يتقي الله), "هذا شرط" ( يحعل له مخرجا), " هذا وعد" (ويرزقه من حيث لا يحتسب)" هذه مكافأة" فحقق الشرط.. لتستحق الوعد.. وتنال المكافأة!

وكم من لطف خفي

التأريخ يعني "معرفة الماضي لفهم الحاضر واستشراف المستقبل", *لذلك نوهضت الأمم التي تعاملت مع التاريخ باعتباره مخزون خبرات الأجداد المتراكمة على مر العصور، فعادوا إلى الأمجاد يبعثونها، ويستفيدون من دروس انتكاساتهم التاريخية لتجنبها.* 

بينما نحن العرب أهملنا دراسة التاريخ بذلك المفهوم، واكتفينا بالتغني بالماضي دون أن نبذل أي مجهود لاستلهام إشراقاته في حاضرنا، وعلى العكس من ذلك ذهبنا نسترجع كل المآسي من حروب البسوس وداحس والغبراء في الجاهلية إلى مواقع الجمل وصفين في الإسلام وغيرها من المعارك البينية حتى تاريخنا المعاصر.* 

‏يارب اروي حياة احبتي بالأقدار السعيدة والأيام الجميلة،اللهم أعطِهم الرِضا كأنهم يملكون كُل ما يتمنون ،وارزُقهم الفرح كأنهم لم يحزنون أبدًا اللهم آجعل عيدهم عيدين عيدٌ خير و عيد استجابة دعواتهم يارب افرح قلبهم بما يتمنون واستجب دعواتهم التي فاض بها قلوبهم.

لا يؤخر الله أمرا إلا للخير ولا يحرمك أمرا إلا لخير ولا ينزل عليك البلاء إلا لخير فلا تحزن فرب الخير لا يأتي إلا بالخير.

دخلنا للدنيا بلا شيء وتعاركنا على كل شيء وسنخرج منها بلا شيء وسنحاسب على كل شيء

ن الكبرى او اليمن التاريخية : هي تلك الأرض الواقعة جنوب/ جنوب شرق/ جنوب غرب الجزيرة العربية، تمتد من الطائف وتخوم مكة شمالاً، إلى عدن في أقصى الجنوب، إلى باب المندب غرباً، إلى مضيق هرمز شرقاً، إلى تخوم كاظمة (الكويت حالياً) في الشمال الشرقي.

اليمن سميت اليمن بهذا الاسم لعدة أسباب: وجد في الكتابات السبئية القديمة ذكر اليمن بلفظ (يمنات)، وكذلك لأنها بلاد اليُمن والبركة، أي بلاد الخير الكثير الذي لاينقطع، وأيضاً بلاد البركة لأنها اشتهرت بإنتاج جميع المواد التي تستخدم في الطقوس الدينية القديمة مثل البخور واللبان … وغيرها قبل وبعد بناء الكعبة المشرفة، وأضيف سبب آخر هو وقوعها يمين الكعبة المشرفة.

ذكرت اليمن في الكثير من الكتب القديمة والتاريخية، منها التوراة، وكتب التاريخ الإغريقي، والروماني ….الخ ووصفت باليمن السعيد، و لم توصف أي أرض في الدنيا بهذا الوصف غيرها، لتمتعها بوفرة في المياه والخضرة ، ولطبيعتها الخلابة، ولأرضها الخصبة التي باركها الله ، ولأنها أرض لمعظم الأنبياء، وأنصار الأنبياء ، ولتعدد حضاراتها المهمة في تاريخ البشرية ، ولدورها وبيوتها وقصورها الفخمة، ولجسارة وقوة شعبها الذي صنع من الجبال قصوراً شامخاً، ومدرجات زراعية في قمم الجبال الشاهقة.

 تعتبر اليمن – بحسب الكتب التاريخية المختلفة، وبحسب ما توصل له العلم مؤخراً – الموطن الأول للجنس البشري على الأرض، ونقطة التجمع والانطلاق الأولى للهجرات البشرية . • تعتبر اليمن أرض العرب الأولى ، والشعب اليمني هو أصل الجنس العربي، واليمنيون هم أول من تكلم باللسان العربي...

وقبائل اليمن الشهيرة ( عاد، وثمود، وطسم، و جديس، وجرهم، والعمالقة، و أُميم .. وغيرها) هي قبائل العرب القديمة التي انتشرت في الجزيرة العربية، والعراق، والشام، ومصر، وشمال إفريقيا، والقرن الأفريقي … وغيرها وظهر منها العرب العاربة قبائل قحطان والعرب ( المستعربة ) قبائل عدنان ، عدنان

يهاميهاةعدنان يعود إلى قبائل العرب القديمة التي قدمت من اليمن، لذلك فإن عدنان عربي يمني، وبالتالي فإن نبي الله إبراهيم عليه السلام عربي وليس أعجمي، وبالتالي فإن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عربياً وليس له أي أصل أعجمي..

الفينيقيون) قوم هاجروا من أرض اليمن تجاه الشمال، وسكنوا في لبنان ونشأ منهم الشعب الشهير (الفينيقيون) وأنشئوا الحضا! رة الفينيقية، وكذلك هاجرت قبائل اليمن إلى مصر وسكنت على ضفاف النيل وأنشأت ماسمي بالحضارة الفرعونية الغنية عن التعريف ، وهناك العديد من الكتابات والكتب التاريخية التي أوضحت أصول شعب مصر القديم وأنها بلا شك تعود إلى اليمن ومنها : الكتاب «جغرافية التوراة في جزيرة الفراعنة» للباحث في علم الآثار/ أحمد عيد، الذي قدم له الأستاذ الدكتور/ أحمد الصاوي عالم الآثار المصري 

وطبع لأول مرة في فبراير عام 1996م عن مركز المحروسة للبحوث والتدريب والنشر بالقاهرة ، حيث أعاد الكاتب أصل الفراعنة إلى قبيلة العماليق التي هاجرت من اليمن إلى الشام ومن ثم هاجر بعضهم إلى وادي النيل وسكنوا مصر ، وأشارت كتب أخرى أن الهجرة اليمنية لمصر مرت عبر الحبشة وليس الشام..

وخلاصة ما نشر في هذا الموضوع أن لقب (فرعون) أصله باللغة العربية السبأية القديمة هو (فرعوم) وأن الهكسوس الذين حكموا مصر فترات طويلة قدموا كذلك من اليمن، وسموا الملوك الرعاة، وأن الحضارة المصرية لا تنفصل عن بيئتها المحيطة المكونة من مجموعة من القبائل اليمنية التي سكنت وادي النيل والصحراء الليبية الكبرى وشمال أفريق! وموريتانيا.

قبيلة جرهم اليمنية الشهيرة هي أول من سكن! بأرض مكة، وهي من آوت إليها نبي الله إسماعيل عليه السلام، وأمه هاجر ، و من نسلها جاءت قريش، وهم من بنا الكعبة مع أنبياء الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، وتزوج نبي الله إسماعيل من بناتها ، ومن ذريتهما جاء نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أهل اليمن هم مني وأنا منهم ) وغيرها الكثير من الأقوال المأثورة عن الرسول التي يشير فيها إلى علاقته بأهل اليمن

ذكرت اليمن في القرآن، وحملت سورتين من سور القرآن أسماء مناطق فيها (سبأ، الأحقاف ) سبأ امتدت من مأرب شمالاً إلى شبوة شرقاً، والأحقاف في حضرموت شرقاً، ووصف الله اليمن بأنها ( جنة، وبلدة طيبة ) ولم يطلق على أي أرض هذا الوصف في القرآن غير اليمن.

ملوك اليمن أول من لبس التيجان، ومن أشهر ملوكهم: الملكة بلقيس التي ورد ذكرها في القرآن في سورة سبأ، و الملك الصعب بن ذي مرائد .. مجرد معلومه لمن لم يعرف تايخ بلادنا اليمن ..ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺘﻬﻢ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻧﺒﻎ ﺍﻻﺩﺏ ﻭﻣﻦ ﺭﺟﻮﻟﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ .

ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻄﻼﻗﺔِ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺣﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻓﺤﻪ. ﻟﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ومنهم الكثير من الصحابه كخزيمة بن ثابت ( ذو الشهادتين) وغيره الكثير .. ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺇﻥ ﻗﺎﻣﻮ ﻟﻨﺼﺮﺓ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺭﻓﻌﻮﻩ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻣﻮ ﺿﺪ ﻋﺪﻭ ﻣﺎ ﺳﻤﺤﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﻟﻮﻩ ﻭﻭﺿﻌﻮﻩ

..ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻟﻮ ﺳﻠﻜﻮ ﺷﻌﺒﺎً ﻭﺳﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻌﺒﺎً ﻟﺴﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺷﻌﺒﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﺧﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻀﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔِ ﺍﻻﺧﻴﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮ ﻣﺴﻴﻠﻤﻪ ﻭﺍﻋﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻫﻢ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﻫﻢ ﻋﻮﻧﻪ ﻭﻣﺪﺩﻩ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﻫﻢ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺄﺳﺮﻩ..

ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ  ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﻠﻢ ﻣﻠﻜﻬﻢ " ﺗﺒﻊ " ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺴﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ! ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻫﻞ ﻋﺰﺓ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﻔﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻜﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺏ ﺗﻠﻔﻪ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺭﻛﻨﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺑﺎﺑﻬﺎ ( ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ )

يقول عليه الصلاة والسلام: ( لبس منا من دعا إلى عصبية), وليس نحن من يكتب التاربخ بل التاريخ هو من يكتب نفسه.. وأقوال وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم شاهدة وخالدة, وليس لأي انسان الحق بأن يقول عن كلام رسول الله ما يعجبه, وينفي من كلامه مالا يعجبه.. ومن هم الأنصار, هم من ناصروا رسول الله وأيدوه وفضلوا من كان معه من المهاجرين على أنفسهم في كل شيء, ومن لم يقرأ التاريخ فليقرأه. ويعود بذاكرته ولو قليلا إلى الوراء. وسوف يعرف من هم الأنصار أهل اليمن

كل كاتب ..يجب أن يكون "حرا"في إختيار وطنه ..ووطنه حيث توجد "الحرية"_ فولتير.

ضمن المساهمات والمشاركات العلمية التي قمت بها: 

ـ المشاركة في فعاليات المحفل العلمي الدولي الحادي عشر/ تركيا, بالنسخة الالكترونية, بتاربخ( 20 ـ 21 أغسطس/ 2022م), ضمن وقائع المؤتمر الحادي عشر للعلوم الانسانية والإجتماعية, بتقديم بحث بعنوان (( Yemeni presses in Sana'a: Analytical study)).

ـ المشاركة في فعاليات مركز بحوث المياه والبيئة المنعقدة شهريا, ضمن برنامج التدريب "بناء قدرات. المؤسسات الخدمية في قطاعات الطرق والمياه والمخلفات الصلبة" وقد شاركت كمتدربة في الدورة النتعلقة ب ( الصحة والسلامة المهنية) ضمن هذا البرنامج بتاريخ ( 15 ـ 18 يونيو/2023م). 

كما شاركت في العديد من الفعاليات التي أقيمت في مركز بحوث المياه والبيئة للأعوام ( 2022, 2021, 2020, 2019, 2018, 2017, 2016م), منها على سبيل الذكر ورشة بعنوان ( دور المشروع الهولندي الداعم لمركز المياه والبيئة لتقوية قطاع المياه) . 

اللهم عافيتك في الدين والنفس والأهل والمال وارزقنا الرضا واصرف عنا الاذي وارزقنا الخير وصحبة اهل الخير وأكتب لنارضاك اللهم ارحم قدما سعت إليك وجبهة سجدت بين يديك وعينا بكت طمعا فيمالديك و صلي يا   يا رب وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله. و اصحابه الطيبين الطاهرين 

عامل الناس بالستر.. يسترك الله كما انك ادا عاملت الناس بالرحمة برحمك الله اشتغل بنفسك واترك الناس واترك عيوب الناس لا تفرح بالمنظر المسيء.. ولا تفرح بالخبر. المسيء.. ولا تفرح بفضيحة أحد.. وبذلك تكون صافي النية.. طيب السريرة.. سليم النفس.. وتقبل على الله وقد رضي الله عنكم وارضاكم

ـ الدنيا مدرسة.. مديرها الزمن.. أساتذتها القيم.. وتلاميذها البشر.. ومهما عشنا فيها لا يبقى ألا الوفاء..

*الفرق بين الباراسايكولوجيا ،وعلم النفس ،والطب النفسي.* ____________________ الباراسيكولوجيا وعلم النفس والطب النفسي كلها مجالات مترابطة، لكنها تختلف في تركيزها ونهجها: 1. الباراسايكولوجيا في علم النفس: الباراسايكولوجيا في علم النفس هو دراسة الظواهر الخارقة والقدرات النفسية. 

*الفرق بين الباراسايكولوجيا ،وعلم النفس ،والطب النفسي.* ____________________ الباراسيكولوجيا وعلم النفس والطب النفسي كلها مجالات مترابطة، لكنها تختلف في تركيزها ونهجها: 1. الباراسايكولوجيا في علم النفس: الباراسايكولوجيا في علم النفس هو دراسة الظواهر الخارقة والقدرات النفسية.

*الفرق بين الباراسايكولوجيا ،وعلم النفس ،والطب النفسي.* ____________________ الباراسيكولوجيا وعلم النفس والطب النفسي كلها مجالات مترابطة، لكنها تختلف في تركيزها ونهجها: 1. الباراسايكولوجيا في علم النفس: الباراسايكولوجيا في علم النفس هو دراسة الظواهر الخارقة والقدرات النفسية.

م.2. علم النفس: علم النفس هو الدراسة العلمية لسلوك الإنسان والعمليات العقلية. ويهدف إلى فهم كيف يفكر الأفراد ويشعرون ويتصرفون في المواقف المختلفة. يدرس علماء النفس مجموعة واسعة من المواضيع بما في ذلك الإدراك والعاطفة والشخصية والتفاعلات الاجتماعية والتنمية والصحة العقلية. 

ويستخدم علماء النفس أساليب البحث لجمع البيانات وتطبيق النظريات لشرح السلوك البشري. 3. الطب النفسي: الطب النفسي هو فرع من فروع الطب يركز على تشخيص الاضطرابات النفسية وعلاجها والوقاية منها وإدارتها. الأطباء النفسيون هم أطباء متخصصون في حالات الصحة العقلية. ويقومون بتقييم أعراض

ويقومون بتقييم أعراض المرضى من خلال المقابلات والملاحظات، ويصفون الأدوية إذا لزم الأمر، ويقدمون العلاج النفسي أو خدمات الاستشارة، ويراقبون الحالة العامة لمرضاهم

باختصار، يبحث الباراسايكولوجيا في الظواهر الخارقة للطبيعة؛ يدرس علم النفس السلوك البشري والعمليات العقلية. بينما يتعامل الطب النفسي مع تشخيص وعلاج الاضطرابات النفسية باستخدام الأساليب الطبية

كيف نتعرف على ذوي القدرات الخارقة والتعامل معهم بحثيا أو علميا وعمليا بعد ان نتثبت من امتلاكهم لما يسمى بالقدرات الخارقة أو فوق الحسية .. فبعد تصحيح السؤال ليكون بالشكل السابق هذا.. يمكن الإجابة بالتالي:

هناك طريقتان ليعرف المجتمع المعني بمعرفة تلك القدرات: الأولى هي الطريقة التقليدية والشائعة خاصة في الدول النامية بشكل عام، وهذه الطريقة لا تقدم للمجتمع كل أو أغلب الموهوبين الذين يولدوا بقدرات فائقة تميزهم عن الاشخاص العاديين من ذوي القدرات الطبيعية

حيث تعتمد الطريقة التقليدية على أن صاحب هذه القدرة هو الذي يكتشف قدرته بنفسه ويعبر عنها بشكل يبهر الآخرين بها إلى أن يبدأ أقاربه أو المجتمع الذي يعيش فيه يكتشف ان هذا الموهوب/بة يمتلك قدرة ما فائقة في الحفظ أو الفهم أو الرياضيات أو الرسم أو الشعر أو القدرات الصوتية والفنية أو إذا كان لديه/ها قدرة في الرؤية الفائقة لمسافات بعيدة أو الرؤية عن بعد

والرؤية خلف الحواجز أو التمييز ببراعة بين الألوان ومختلف الروائح أو السمع خارج إطار مديات السمع المعروفة للانسان تحديدا أو التنبؤ بالأحداث والكوارث والأخبار المستقبلية التي تهم المجتمع أو تهم فلان من الناس أو قدرات أخرى كالقدرة على العلاج أو تشخيص المرض أو فهم ما يفكر به الشخص المقابل أو غير ذلك من القدرات التي لا يتسع المجال لحصرها ككثير من قدرات الذكاء والفراسة.. ا

المهم وفقا لهذه الطريقة التقليدية يكتشف المجتمع أو الاهل هذا الموهوب بعد أن يجدونه قد برع بشكل بارز في اي جانب او اكثر من تلك الجوانب التي ذكرناها سابقا، وتبدأ رحلته في إثبات قدراته تلك تخضع لمدى مشاهدة المجتمع لها ومدى قدرته على اظهارها في كل مرة إلى أن يبدأ كثير من ابناء المجتمع في التصديق بها وتبدأ تتحقق للموهوب شهرة ويذيع صيته كونان أو شاعر أو رسام أو أو أو مخترع مبدع إلخ مما ذكرناه سابقا.

وكما اسلفت فإن هذه الطريقة وأن كانت سابقا تفيد إلى حد كبير لكن الاعتماد عليها يضر احيانا أكثر مما ينفع لان الكثير من ذوي القدرات قد يجدون انكارا أو معارضة لقدراتهم بشكل يخلق الاحباط لدى اغلبهم خصوصا وأن صاحب القدرة الخارقة في مجال ما قد يكون أقل من شخص عادي في بقية أو أكثر المجال

واذا لم يجد من يعزز ثقته بنفسه وبقدرته تلك ويتبناه ربما تصبح قدرته تلك وبالا عليه تجلب له الاحباط والمتاعب والتحديات التي قد تهزمه من البداية خاصة لو لم يجد مجتمعا متقبلا ومساعدا له في أن يتمكن من إبراز واثبات قدرته وموهبته التي ولدت معه. الطريقة الثانية فيتم الوصول من خلالها لاكتشاف قدرات الموهوبين من ذوي القدرات الفائقة بعدة وسائل على النحو التالي:

الطريقة الثانية فيتم الوصول من خلالها لاكتشاف قدرات الموهوبين من ذوي القدرات الفائقة بعدة وسائل على النحو التالي: ١- المدرسة خاصة المدارس التي تكون فيها وظيفة أخصائي نفسي أو سلوكي ويكون هذا الاخصائي لديه اهتمام وشغف وإيمان بوجود المواهب بين الأطفال فيقوم بتشغيل معارفه واهتماماته

واهتماماته لاكتشاف ما هو مهتم به من القدرات العلمية والفنية وعموما تساعد المدرسة بشكل كبير في اكتشاف قدرات التلاميذ من الجنسين ويكون للموهوب نفسه دور مساعد في إبراز موهبته، وتبقى هذه الطريقة أقرب إلى الطرق التقليدية وأفضل منها قليلا. ٢- الطرق العلمية الأحدث بعد الثورة العلمية في كثير من دول العالم خاصة المتقدمة منها، وبعد امتداد يد العلم الى القدرات والظواهر فوق الحسية كما أشارنا اليه، بدأت كثير من دول العالم تسعى لاكتشاف المواهب والموهوبين في مختلف الجوانب لدراستها دراسة علمية

تنتهج المنهج العلمي الحديث بوصفها مكونات وقدرات فوق حسية اي تعجز الحواس عن إدراكها بالطرق الحسية العادية، ولهم عدة أساليب معتمدة في الاستكشاف لهذه القدرات بما يتناسب مع كل قدرة منها وفق تصنيفاتها العلمية لدى الاختصاصيين في مركز البحوث النفسية الرسمية أو المجتمعية.

وهذه الاجابات كانت ردا علئ سؤال الاخ عمر علا احمد

العقل دواء والجهل داء، فإذا كان العاقل يشرب الداء وهو يسمع ويرى، ويكره الدواء وهو يسمع ويرى، فليس بعاقل عند العقلاء، ولا بفاضل عند الفضلاء، ولا بنبيل عند النبلاء، ولا بعارف عند العارفين، ولا بصحيح عند المتوسمين ، بل هو الجاهل الخبيل، والمنكر العليل، من حيث عرف الدواء فلم يشربه، وتحقق الداء فلم يجتنبه، ولم يهبه. فذلك القاتل لنفسه بيده، والملقى بذاته إلى التهلكة بعمده. الإمام_أحمد_بن_علوان_

نشكر منصة أريد لمنحهم لي وسام العضوية في المنصة وإن شاء الله نكون دائما عند حسن الظن متمنين لجميع القائمين والعاملين في المنصة كل الخير  ودمتم خير خلف لخير سلف..  

( وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ  ).  والمسارعة بأربعة أشياء: إصلاح الأحوال. وإخلاص الأعمال. وصدق الأقوال. وإنفاق الأموال.

ولا تحتقروا قليلا من الخير فإنه: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ).  ولا تستصغروا قليلا من الشر فإنه: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). وحافظوا على الفرائض فإنها رأس مالكم.  ولا تعجزوا عن النوافل فإنها ربحكم عند مآلكم..

واعلموا: أنه لا يجتمع في قلب عبد مؤمن حب الآخرة والدنيا، فكيف يجتمع حب الدنيا والمولى.  فآثروا حب الله على حب أنفسكم، وحب الآخرة على حب أموالكم، (يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)

الإبتسامة لا تشتري لك خبزا لكنها تشتري لك أرواحا فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا عبادة نؤجر عليها..

لا تطمح أن تكون أفضل من الآخرين ولكن إطمح أن تكون أفضل من نفسك سابقاً 

إذا وجدت الإرادة.. ! وجدت روح التحدي لمواجهة الصعوبات .

إيّاك أن تظـن يومًا بأنك تعرف شخصًـا ما تمام المـعرفة وتتوهّـم بأنك تـعرف شـخصيته ودوافعه وأفـكاره فتفـسر أفعاله وتـصرفاته من منطـلق تـصوّرك لا من منـطلق حقيقته وترسـمه في إطار لا يشبهه ولا ينتمي إليه وكـن على يقين بأن في كل إنـسانٍ تعرفه إنـسانٌ لا تعرفه.

 *حملة مليونية الذّكر :* نساند مجاهدينا بها ، وتطمئن نفوسنا بها، ونتأسى بسنة نبينا في مثل هذه الأجواء . عن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- قال: دَعَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى الأحْزَابِ فَقالَ: *(اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، ا

*تسابقت الدول العربية النفطية لتقديم المساعدات لأوكرانيا وبمبالغ كبيرة تابعها الجميع.* *سننتظر انطلاق مساعداتها للشعب العربي الفلسطيني في قطاع غزة، وسنقارن حجمها بما قدمته لأوكرانيا التي لم تكن أصلا بحاجة لمساعداتهم كون الغرب يقف كله من خلفها بكل مقدراته.*

فتح المسلمون الأندلس و هم ١٢ ألف جندي فقط ، ولكن عندما طُردوا منها كان بمدينة غرناطة وحدها مليون مسلم !! العبرة بنوعية الرجال وليس عددهم، فالعدد لا يعني شيئاً بدون إيمان راسخ و عقيدة ثابتة !!

‏إنها معركةُ حقٍّ لا لبسَ فيه، في وجهِ باطلٍ لا لبسَ فيه! وإنّه صراع عقيدة، لا صراع جيوش! وقتالُ وجودٍ لا قتالَ حدود! إنّها اليوم معركة أمّة كاملة وليستْ معركة غزَّة وحدها! غزَّة هي رأسُ الحربة فقط! إنها معركة هدمِ "إسرائيل الكبرى" من الفرات إلى النّيل، وليست معركة هدم "إسرائيل

ر‏رسالة إلى أهل غزّة أقول فيها: لقد أحدثتم في روح هذا الكيان شرخاً لن يُرمَّمَ أبدا، ودققتُم في نعشه مسمارا لن يستطيع نزعه! اليوم أعلن الاحتلال انتحار ٤ من جنوده بسبب ما رأوه من قتل زملائهم! لا توجد عملية برية على غزة، وجيش الاحتلال معنوياته بالأرض! يريدون إنهاء الحرب وعملية تب

قيل لأحد الفقهاء: لماذا جُعلَ باب الجهاد في آخر كتب الفقه ؟ فقال: لئلا يتكلم في الجهاد من لا يُحسن الطهارة !

كان العرب قديمًا إذا دخلوا حربًا ركبوا ذكور الخيل لجلدها وصبرها ويتفادون الإناث خوفًا من أن تكون شبقة وتحن إلى صوت الذكور. وإذا أغاروا فيعكسون الأمر .. فإنهم يمتطون الإناث لأنها لا تصهل وبالتالي توفر لهم عامل المباغتة، كما أنها يمكنها التبول وهي تركض عكس الذكور التي تحبس بولها أثناء الركض. وهذا يدخل ضمن تكتيكات الحروب.  

- ‏لا تَحقِرَنَّ صَغيراً في مُخاصَمَةٍ ‏إنَّ البَعـوضَةَ تُدمـي مُقلةَ الأسدِ ‏ ‏- المتنبي

"دهاء وذكاء العرب*

و لكنها تعني الكثير لأصحاب الرسالة حيث كانوا يقرأون أول حرف مں كل كلمة على حده بحيث تصبح الجمله ( أين السهام ؟ ).كان الرد يأتيهم سريعاً برسالة مشابهة:( عين نالت داره كانت هناك فأرة باب اتاه لما جمل بلبل لوازمه ) أي [عند كهف بالجبل)