رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (275)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
14/03/2025 القراءات: 164
-يختم في ركعتين:
"ممن كان يختم في ركعتين كل عام في أواخر رمضان الشيخ (محمد المراد) في مسجده في منطقة "أَغْـيُر" في مدينة حلب، وكان يأتم به الراغبون في الختم، ومنهم مشايخنا الأستاذ عبدالعزيز البوشي، والأستاذ زهير الناصر حفظهما الله في عافية ونفعنا بهم والأمة. اللهم انفعنا بالصالحين وألحقنا بهم برحمتك يا أرحم الراحمين".
الشيخ عدنان الخانجي.
***
-عقد زواج:
هذا عقد زواج بخط العلامة اجدود بن اكتوشنِ جاء فيه: "الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
وبعد: فأشهدُ الناظر في هذا الكتاب أنني تزوجتُ نفيسة على أن لا سابقة ولا لاحقة، وأن لا أتزوج عليها ولا أتسرى ولا أخطب، وإنْ فعلت شيئًا مما ذكر فقد بانت مني.
وقد التزمتُ لها هذا بحضرة جمع غفير من المسلمين.
عبد الوهاب بن اكتوشني لطف الله به.
هذا وإني ملَّكت نفيسة بضعة عشر كتابًا من كتبي: ستة أجزاء من القسطلاني، وثلاثة أجزاء من "إحياء علوم الدين"، و"بداية الهداية"، و"النظم الأنفع"، و"الترغيب والترهيب"، و"الزاهر"، و"الحكم"...
وعشرون بنت لبون إبلًا صداقها، ولا أخرجها مِن بلدها مكرهة، وإلا فقد بانتْ مني. كتبه...".
د. محمد علي حميسان.
***
-الخط والحظ:
قال الخطاط الأديب ياقوت المستعصمي:
عجبتُ لدهريَ إذ جادَ لي … بخطٍّ يفوقُ بأجزائهِ
وأعوزَني فيه مِنْ نقطةٍ … تكونُ على الطاءِ مِنْ خائهِ
فوات الوفيات (4/ 264).
ولو قال:
وأعوزَني فيه مِنْ نقطةٍ … تصيرُ إلى الطاءِ مِنْ خائهِ
لكان أوضح.
***
-معركة بدر في سطور:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة والقمر بدر.
والمكان بدر.
ومعركة بدرٍ بدرُ الغزوات.
والصحابة الكرام بدور وقائدهم بدر البدور عليه الصلاة والسلام.
د. رفعت خلف حسين – سامراء.
***
-بالباء لا بالتاء:
جاء في كتاب "تحرير ألفاظ التنبيه" للإمام النووي، بتحقيق الشيخ عبدالغني الدقر (ص: 53): "قوله: "ولا يستدبر [أي المؤذن]" ضبطناه بالتنبيه بالتاء، وفي "المهذب" بالياء المثناة تحت، وكلاهما صحيح".
وقد استشكله الأخُ الشيخ علي ناجي محسن، ثم راجعَ نسختين خطيتين، فوجد: "ضبطناه في "التنبيه" بالباء الموحدة ...". وهو الصواب.
***
-سقط في "إرشاد المهتدين":
قال الإمام السيوطي في كتابه "إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين" ط دائرة الشؤون الإسلامية بدبي (ص: 29) "ذكر ابنُ المنيِّر في كتابه "المقتفى" ما نصُّه: إذا قيل: أي عبادة يتحقق صاحبها أنه انفرد بها ذلك في وقته دون العالم بأسره؟
قلنا: الطائفُ بالكعبة وحده، والقائمُ بالإمامة العظمى، فيتعذرُ فيها الانفرادُ".
قلتُ: والكلام مضطربٌ، مع أني اعتمدتُ على ثلاث نسخ، من الأزهر ية ومن السليمانية، وقد علقتُ عليه بقولي: "كذا! والمراد: يتعذر فيها الاشتراك، أو: فيتحقق فيها الانفراد".
ثم ظهر في نسخة خطية من الكتاب، أنَّ الصواب:
"قلنا: الطائفُ بالكعبة وحده، والقائمُ بالإمامة العظمى، [وأمّا سائرُ العبادات] فيتعذرُ فيها الانفراد". وسقوطُ هذه الكلمات أربك المعنى.
***
-استدَّ لا اشتدَّ:
قال ابنُ هشام الأنصاري في «تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد» (ص: 46):
«مسألة: تسميتُهم الكلام كلمةً مجازٌ مِن باب تسمية الشيء باسم بعضه كتسمية القصيدة قافية، قال:
وكم علمتُه نظم القوافي … فلما قال قافية هجاني
وقبله:
أعلمه الرمايةَ كلَّ يوم … فلما استدَّ ساعدُه رماني
و(استد) بالسين المهملة، من السداد، ومَنْ أعجمَها فقد صحَّف».
فقل: استدَّ ولا تقل: اشتدَّ.
***
-قائمة بأقدم مساجد بغداد حسب تاريخ بنائها:
بقلم عدي محمد متعب:
مسجد سلمان الفارسي، (33هـ/653م).
جامع الإمام الأعظم، (375هـ/1065م).
جامع قمرية، (626هـ/1228م).
مسجد الأباريقي، (647هـ/1250م).
مرقد ومسجد صدر الدين، (671هـ/1272م).
جامع السراي، (692هـ/1293م).
الحضرة القادرية، القرن السادس الهجري.
جامع الخلفاء، المنارة من القرن السابع الهجري.
جامع الشيخ عمر السهروردي، من القرن السابع الهجري.
جامع ومرقد النبي يوشع، تاريخ بنائه غير معروف.
مرقد أبي بكر الشبلي، بُني في عهد الدولة العباسية.
جامع العاقولي، (728هـ/1327م).
جامع مرجان، (758هـ/ 1356م).
جامع الوفائية، (800هـ/1397م).
مسجد ومرقد حبيب العجمي، بُني في القرن التاسع الهجري.
الحضرة الكاظمية، (929هـ/1524م).
جامع المرادية، (978هـ/1570م).
مسجد الشيخ كنعان، (1004هـ/1595م).
جامع الوزير، (1070هـ/ 1660م).
جامع وتكية الخالدية، (1083هـ/1672م).
جامع حسين باشا، (1085هـ/1674م).
جامع القبلانية، (1088هـ/1677م).
جامع الأزبك، (1093هـ/ 1682م).
مسجد أحمد المكي، تاريخ بنائه قبل 400 عام ثم أنشئتْ له في عام 1419هـ /1999م منارة.
جامع الشيخ موسى الجبوري، (1119هـ/1707م).
جامع علي أفندي، (1123هـ/1711م).
جامع الشيخ سراج الدين، (1131هـ/1719م).
تكية علي البندنيجي، (1157هـ/1744م).
جامع العادلية، (1163هـ/1749م).
مسجد السيد ابراهيم، (1170هـ/1756م).
جامع حنّان، (1197هـ/1782م).
جامع الخفّافين، (1202هـ/1788م).
جامع الأحمدية، (1211هـ/1796م).
مرقد وتكية عبد الله العيدروسي، (1217هـ/1802م).
مسجد آل جميل، (1219 هـ/1804م).
جامع الفضل، جُدد بناؤه عام (1219 هـ/1804م).
مسجد أمين خليل الباجه جي، (1221هـ/1806م).
جامع المصرف، (1227هـ/1812م).
جامع الحيدرخانة، (1234هـ/1819م).
مسجد الحاج نعمان الباجه جي، (1235هـ/1819م).
جامع الحاج أمين جلبي، (1237هـ/1822م).
مقام الخضر (مدرسة السويدي)، (1239هـ/1823م).
جامع الآصفية، (1242هـ، 1826م).
مسجد الشيخ بشار، (1253هـ/1837م).
جامع التكارتة، (1254هـ/1838م).
مسجد أسماء خانم، (1260هـ/1844م).
جامع الخنيني، (1292هـ/1875م).
جامع الخلاني، (القرن الثاني عشر الهجري).
مسجد محمد الألفي، (القرن الثاني عشر الهجري).
جامع الحاج أمين (الشيخ طه)، (1316هـ/1899م).
مسجد الشابندر، (1320هـ/1902م).
مسجد ملا حمّادي، (1327 هـ/1909م).
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة