رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (188)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
14/06/2024 القراءات: 15
-كتب في الحرمين والمناسك:
1- مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي (ت: 597). وفيه باب: عند زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وباب في ذكر كلمات حُفِظتْ عن زوار قبره وأحوال جرتْ لهم، انظر (2/ 295) و(2/ 300). وفيه في الخبر رقم (475) روي عن إبراهيم بن شيبان يقول: حججتُ في بعض السنين، فجئتُ المدينة، فتقدّمتُ إلى قبر رسول الله صل الله عليه وسلم فسلمتُ عليه، فسمعتُ من داخل الحجرة: وعليك السلام. (وهذا الخبر نقله عنه ابنُ النجار في "الدرة الثمينة" (ص: 224)، وعن ابن البخار نقله السمهودي في "خلاصة الوفا" (1/ 350) وقال: "ونُقل مثله عن جماعة من الأولياء والصالحين".
وهذا الكتاب ألفه ابن الجوزي سنة (553) كما جاء في آخر إحدى نسخه (انظر 2/ 352).
2- الدرة الثمينة في تاريخ المدينة للإمام الحافظ ابن النجّار: محمد بن محمود بن الحسن البغدادي المؤرخ (578-643). وفيه: الباب السادس عشر: فضل زيارة النبي صلى الله عليه وسلم.
3- الإيضاح في مناسك الحج والعمرة للإمام النووي (631-676). وفيه الباب السادس: في زيارة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- التشويق إلى حج البيت العتيق للجمال الطبري: محمد بن أحمد المكي الشافعي (ت: 695).
5- شفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدين السبكي (ت: 756).
6- هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك للإمام عز الدين بن جماعة الكناني (694-767). وفيه: الباب السادس عشر في زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي تاريخ مسجده الشريف، والحجرة المقدسة، والمنبر الشريف، وفي آداب الرجوع.
7- تاريخ المدينة المنورة المُسمّى: نصيحة المشاور وتعزية المجاور لابن فرحون المكي: عبدالله بن محمد (693-769).
8- خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى للإمام علي بن عبدالله الحسيني السمهودي ( 844-922). والباب الثاني فيه كله في فضل الزيارة والمسجد النبوي ومتعلقاتهما.
9- حاشية ابن حجر الهيتمي (ت:974) على "الإيضاح" للنووي.
10- الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم لابن حجر الهيتمي.
11- تاريخ المدينة المنورة لقطب الدين محمد بن علاء الدين علي النهروالي المكي الحنفي (ت: 988). وفيه: الفصل التاسع: في حكم زيارة رسول الله صل الله عليه وسلم وفضلها وكيفيتها.
12- رحلة الصدِّيق إلى البيت العتيق للسيد صدِّيق حسن خان القنوجي (1248-1307) وكانت سنة (1285)، انظر (ص: 167).
13- نزهة الناظرين في مسجد سيد الأولين والآخرين للسيد جعفر بن إسماعيل البرزنجي المدني (ت: 1317) انتهى منه سنة (1287). وفيه: الفصل الخامس في زيارة قبر النبي صل الله عليه وسلم وفضلها وكيفية الزيارة.
***
-دعاء أعرابي في عرفة:
جاء في «تفسير الثعلبي: الكشف والبيان عن تفسير القرآن» (4/ 214):
«قال الأصمعي: رأيتُ أعرابيًّا واقفًا يوم عرفة بعرفات وهو يقول: إلهي عجَّتْ إليك الأصوات، بضروب اللغات، يسألونك الحاجات، وحاجتي إليك أن تذكرني عند البِلى إذا نسيني أهلُ الدنيا».
وفي «الفوائد المنتقاة الحسان للخلعي (الخلعيات) رواية السعدي» (1/ 225 الشاملة): «حدَّثَنا أبو حفص الصفار قال: سمعت سُفْيان بن عُيَيْنة يقول: سمعت أعرابيًّا يدعو عشية عرفة ...».
وتحرف هذا في «الفوائد الحسان الصحاح والغرائب» (ص71 الشاملة): إلى «عند البلاء».
وفي «إحياء علوم الدين» (1/ 254): «اللهم يا رفيع الدرجات، ومنزل البركات، ويا فاطر الأرضين والسموات، ضجَّتْ إليك الأصوات، بصنوف اللغات، يسألونك الحاجات، وحاجتي إليك أن لا تنساني في دار البلاء [كذا] إذا نسيني أهل الدنيا».
وفي «الاختيار لتعليل المختار» (1/ 151): «وحاجتي أن ترحمني في دار البلاء [كذا] إذا نسيني أهل الدنيا».
وفي «النهاية في شرح الهداية - السغناقي» (6/ 79 بترقيم الشاملة): "وحاجتي ألا تنساني في دار الدنيا [كذا] إذا نسيني أهل الدنيا».
والصواب: البلى.
***
-العَزَفي لا العزمي:
جاء في كتاب "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خير الخليقة" للسيوطي (تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1405 - 1985)، (ص: 15): "وأمّا قوله في الحديث: "لي خمسة أسماء" فأجاب عنه الحافظ أبو العباس العزمي بأنه قبل أنْ يطلعه اللهُ على بقية أسمائه".
والصواب: العَزَفي، في كتابه "الدر المنظم".
نبّه على هذا الأستاذ خالد السباعي.
وقد جاء على الصواب في طبعة دار اللباب (7/ 279). وهو أحمد بن محمد اللخمي (ت: 633). وكتابه "الدر المنظم في مولد النبي المعظم".
***
-المقتبس من الفوائد العونية للإمام ابن الجوزي:
هذا كتابٌ يأخذ بأيدينا للتجوال في رياض زاهرة من المعاني المدهشة التي يقف عليها القارئُ لكتاب الله، إذا تلا بتدبرٍ متأنٍ ونظرٍ عميقٍ، ويعلِّمنا كيف نقوم بذلك.
***
-تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك للإمام السيوطي:
هذا كتابٌ دبجته يراع علامة كبير واسع الاطلاع في التعريف بإمام دار الهجرة الملقب بالنجم، وذكر آثاره ومآثره الرائعة.
***
-كتاب النفخة النبوية:
كتبتُ إلى الأستاذ محمد سعاد في إسطنبول: "هل هناك تشابهٌ بين هذه الرسالة: (النفخة النبوية في خدمة الخلافة العثمانية) لأبي الهدى الصيادي ورسالته اﻷخرى: (داعي الرشاد لسبيل الاتحاد والانقياد)؟
فقال: "... ما زلتُ أبحث عن "النفخة النبوية"، لكن ما حصلتُ حتى الآن على النسخة العربية. أنا وجدتُّ مخطوطة الترجمة التركية فقط، في جامعة إستانبول في ضمن متروكات قصر يلديز.
أظن أن هذه الرسالة قُدِّمت إلى السلطان عبدالحميد الثاني رحمه الله، ولم تُطبع، وبقيتْ مخطوطة وفُقدت فيما بعد، والله أعلم". وقال: "أنا شاهدتُّ الترجمة التركية لكل من الرسالتين فقط، هما في نفس الموضوع: أي في وجوب طاعة الخلافة العثمانية.لكن أسلوب "النفخة النبوية" أسهل وأبسط، رُبما لأنها تخاطب العوام، والله أعلم".
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة