مدونة د. اوان عبدالله محمود الفيضي
حد الجوار "إلتفاتة إلى عظم أذية الجار"
د. اوان عبدالله محمود الفيضي | AWAN ABDULLAH MHMOOD ALFAIDHI a
01/08/2024 القراءات: 1693
لقدعظم الله حق المسلم على اخيه المسلم ومن ذلك حق الجارفحقوق الجارعلى جاره من اعظم الحقوق وأذيته من عظائم الذنوب وكبائرهاومااشدجهل كثيرمن الناس بهافي زمن ضعفت فيه الروابط والصلات وضيعت فيه الحقوق والواجبات وطغت الفرديةوالماديةعلى الكثيروالله قرن حق الجاربأعلى وأعظم حقٍ لله وهوتوحيده فقال(وَاعْبُدُوااللَّهَ وَلاتُشْرِكُوابِهِ شَيْئًاوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًاوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِالْجُنُبِ)النساء/36لذاتعداذيةالجاركبيرةمن الكبائرلايلتفت إليهاأكثرأهل زمانناولايرون الإحسان إلى الجاروصلته لازمة لزوم الدين نسواوتناسواأنّ للجارحقوقافكان سبب اختيارناللموضوع هولماحدث لناكان يعدضربامن الخيال ولكن هذاهوواقع الحال وماحدث لنابالفعل فالحقيقةان جارالسوءالمقابل لدارنامن يوم مجيئه وشراءه للدارقبل سنتين وهويؤذينابشكل كبيرمن دون سبب فالشكاوى التي قام بهاعلينافي كل مكان على امورليس من حقه وبتغيره للحقائق ولقلبه الاموروحججه الواهيةليس على امرمعين بل يفتعل الاموروالاشكاليات ومنهاعلى سياراتناالموجودةعلى رصيف دارناووجودهاكان بموجب اجراءات رسميةحكوميةللكشف عليهاواحصاءاضرارهاوكذلك كلامه وتعديه السافروحث اولاده المؤذين على الجلوس امام دارنابشكل مجاميع مع سيارتهم وعجلاتهم الهوائيةوالبخاريةلحدساعات متاخرةمن الليل وضجيجهم المعروف لكل الحي واستهزاءهم لكل من يخرج من الداروتعديهم بالكلام وضحكهم ومضايقاتهم لمرورسيارتناعلى باب دارناولكل من يأتي اليناوعندماتكلمنامعهم من اجل افساح المجال قامواالمعتدين بضرب سيارتناواحداث اضرارجسيمة فيهاووصل الامرالى ملاحقتهم لناحتى في المولات وبعدان انستنفذناالطرق الوديةمعهم مرارااردنا فعلامقاضاتهم قضائياالاان بعض الجيران قال احتسب على الله لانهم معروفون باذاهم فدفعنابالتي هي احسن واحتسبناعلى الله الاجروالثواب فهوالمنتقم الجبارواستمرت مضايقاتهم بشكل لايوصف فذهبناالى مختارالحي فقام بالتدخل مشكوراوطلب مناتأخيرالشكوى القضائيةوالاستعانةبالله على مايصفون لانهم يقلبون الحقائق فحسبناالله ونعم الوكيل فيهم فردافرداواستعنابالله عليهم فرأيت أن أجمع بعض النصوص الدّالةعلى تحريم ذلك وتبيين شناعةأذيةالجارلينتبه الغافل ويتذكرالحازم والله الموفّق لمايكون صوابا
فمن هوالجار؟قال الشيخ العثيمين في شرح رياض الصالحين"الجارهوالملاصق لك في بيتك والقريب من ذلك وقدوردعلى أن الجارأربعون دارامن كل جانب"كماذكرابن حجرفي الفتح عن عائشةوالأوزاعي وكماأخرج البخاري في الأدب المفردعن الحسن وذكرابن رجب"أنه مستدارأربعين دارامن كل جانب"وإلافإنه يرجع في ذلك إلى العرف فالجارذي القربى يعني النسيب والجارالجنب يعني المجاورالغريب وحقوق الجارفي الإسلام ترجع إلى أربعةأصول هي:1)كف الأذى عنه:وهذاالحق من اعظم حقوق الجيران فالاذى وان كان حرامابصفة عامةفان حرمته تشتداذاكان متوجهاالى الجارحيث قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ"ان فلانةتصلي الليل وتصوم النهاروفي لسانهاشيءيؤذي جيرانهاسليطةقال لاخيرفيهاهي في الناروقيل له ان فلانةتصلي المكتوبةوتصوم رمضان ولاتؤذي احداقال هي في الجنة"ولماوردأن النبي قال"والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن قيل ومن يارسول الله؟قال الذي لايأمن جاره بوائقه"متفق عليه وبروايةاحمد"قيل ومابوائقه؟قال شره"يعني غدره وظلمه وعدوانه فالذي لايأمن جاره من ذلك ليس بمؤمن فهنانفى النبي الايمان عنه واقسم على ذلك ثلاثالشدته وفضاعته نصحاللعبادوتحذيرالهم لأنه يحرمهم من دخول الجنةلقول النبي"لايدخل الجنة من لايأمن جاره بوائقه"رواه مسلم وهم يختصمون عندالله لقول النبي"اول خصمين يوم القيامةجاران"رواه احمدوهذافيه دليل على تحريم العدوان على الجاروايذائه بأي شكل والإيذاءيكون بالقول وبالفعل فمن اذى القول شتمه وسبابه وغيبته والافتراءعليه وتشويه سمعته واذى الفعل كثيرسواءاذاهم في نفسه بالاعتداءعليه اوفي ماله بسرقته اواتلافه أوفي اهله بالتعرض لهم أوالنظراليهم أواذاهم في بيته أوسيارته اواي شيءمن متاعه أوالتضييق عليه عندمداخل بابه ونحوهاقال ثوبان"مامن جاريظلم جاره ويقهره حتى يحمله ذلك على ان يخرج من منزله الاهلك"صحيح الاسنادرواه البخاري في الادب المنفرد2)ستره وحمايته:فعن النبي قال"..وخيرالجيران عندالله خيرهم لجاره"صححه الألباني 3)الإحسان اليه:لقول النبي"ليس المؤمن الذي يبيت وجاره طاو"والطوى الجوع ولقول النبي"ياأباذرإذاطبخت مرقةفاكثرماءهاوتعاهدجيرانك"رواه مسلم4)مقابلةجفاءه بالحلم والصفح:اي تحمل اذى الجاروانهامن شيم الكرام ذوي المرؤات والهمم العاليةاذيستطيع كثيرمن الناس ان يكف اذاه عن الاخرين لكن ان يتحمل اذاهم صابرامحتسبافهذه درجة عاليةوقال الحسن في جامع العلوم"ليس حسنُ الجواركفَّ الأذى ولكن حسن الجوارالصبرعلى الأذى واحتماله"فكماانه ينهى عن اذيةالجارفكذلك يرغب في الصبرعلى أذاهم وتحمل مايصدرمنهم من قول اوفعل فيه أذى ولايقابل اذيةجاره له بالمثل فمن فعل ذلك نال محبةالله لقول النبي"ثلاثةيحبهم الله..منهم رجل له جاريؤذيه فيصبرعلى اذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله اياه بموت اوحياة"رواه احمدقال ابن باز"اذاكان اذاه لجيرانه يوجب غضب الرب ويعتبرمعصيةوجريمةفهذايستحق الهجراذالم ينتصح ولم يتأدب فالواجب اولاان ينصح ويوجه الى الخيرويحذرمن ايذاءالجيران والتعدي عليهم فاذالم يقبل النصيحةاستحق ان يهجرولايسلم عليه حتى يتأدب"5)حسن الجوار:ومفهوم الإحسان إلى الجارأن يأمنك جارك في أسبابه في نفسه ودينه وأهله وماله وولده
وختامانخلص ان أذيةالجارتعدمن الكبائروأعظم الذنوب والله يلعن المؤذي لجيرانه فتعدمعصيةوجريمةيستحق العقاب عليهابالدنياوالاخرةفيحرم عليه دخول الجنةفليعتبرجارالسوءالمؤذي فالجارللجاروالجار ولوجاراللهم هل بلغت اللهم فاشهدفلقدانقلبت الموازين وأصبح أذى الجارهوالمألوف يؤذى الجاربشتى الأنواع فنصيحتي أن نكوّن مجتمعاربانيالقول النبي"مازال جبريل يوصيني بالجارحتى ظننت أنه سيورثه"متفق عليه فهل انتم عاملون بالوصية؟سؤال موجه لجارالسوءالظالم
(حد الجوار التفاتة عظم اذية الجار)