مدونة البرفسيور محمد عبد الرحمن يونس
مجلة الاستهلال المغربية تكرم محمد عبد الرحمن يونس في العددين 33 و 34، القسم الثاني
البروفسيور محمد عبد الرحمن يونس | professor : Mohammad Abdul Rahman Younes
05/03/2025 القراءات: 16
و يقول الدكتور شمناد عن هذه الدراسات
إن الحب والجنس بنيتان أساسيتان ومهمتان جدا في ثقافات الشعوب وتراثها، ومن هاتين البنيتين تشكلت نصوص إبداعية وجمالية، ودراسات عديدة. و تشكل هذه الظاهرة في الأدب العربي، خطابا أدبيا وفكريا وتاريخيا. ويبدو أن موضوع الحب والجنس هو الموضوع الأكثر تناولا في الأجناس الأدبية عبر تشكلها، وتطورها التاريخي، وسيرورتها الزمنية.
إن هذه البحوث منشورة في : موسوعة الجنسانية العربية و الإسلامية قديما وحديثا ، الكتاب الأول .
4 ــــ الأسطورة ـــ مصادرها و بعض المظاهر السلبيّة في توظيفها .
قراءة نقدية في كتاب الدكتور محمد عبد الرحمن يونس
.د. هبة عادل مهدي. كلية دجلة الجامعة الأهلية ، بغداد/ العراق. ص 70.
تقول الدكتورة هبة في دراستها هذه: وفي بحثي المتواضع هذا أردت إبراز الأُسطورة من خلال مؤلف نقدي مهم للأُستاذ الدكتور محمد عبد الرحمن يونس ألا وهو ( الأُسطورة – مصادرها وبعض المظاهر السلبية في توظيفها ) لأقف على أهم الركائز التي أكد عليها الدكتور في دراسته هذه، وبما يخدم القارئ، وعليه سأقوم في بحثي هذا بتحليل الكتاب على وفق رؤية نقدية قائمة على الموضوعية لبيان قيمة هذا المنجز العلمي من خلال مباحث ثلاثة:
الأول: يختص باستنطاق محتوى الكتاب والتركيز على فحوى الآراء الأُسطورية لدى يونس.
والثاني: يختص بالوقوف على آراء الدكتور محمد من خلال بيان أسباب توظيف شعراء العصر الحديث للأُسطورة، ثم بيان أهم المظاهر السلبية في ذلك التوظيف.
أما الثالث: فكان قراءة في منهجية الدكتور محمد عبد الرحمن يونس في النقد والتأليف.
5 ــــ قراءة لغويّة في رواية ولّادة بنت المستكفي في فاس , للقاص و الروائي ر محمد عبد الرحمن يونس.
الأستاذ الدكتور علي جميل عبّاس السامرائيّ. رئيس قسم اللغة العربيّة ، جامعة دجلة، بغداد/ العراق. ص 96
و يرى الدكتور السامرائي أن محمد عبد الرحمن يونس يسجل في روايته أدق المشاعر الإنسانية ,عازفاً على أوتار قلقها وأوجاعها , و أحزانها القاتمة , وقد حاول أنْ يتوغل بعيداً في فضاءات المكان المغربيّ , ويبدو هذا المكان واقعياَ تارة , وسحرياً تارة أخرى , وموغلاً في الغرابة والأسطورة والتخيل , فهناك المدن الواقعيّة مثل : فاس ومكناس وخنيفرة و الرباط وسواها, ويلاحظ أنّ الفضاءات التخيليّة البعيدة تنسج من عالم الأسطورة والتخيل , وأنّ فضاءات المدينة في الرواية تبدو فضاءات للاغتراب والاستلاب.
وقد حاول الباحث الدكتور السامرائي أنْ يدرس بنية اللغة في الرواية المذكورة , فتناولها من خلال المحاور الآتية:
1- قراءة عامة للرواية.
2- بنية اللغة العربيّة الفصحى في الرواية , جمالياً وتخيلياً ووصفاً من خلال تركيب الجمل , واستعمال الألفاظ.
3- اللغة الدارجة والعاميّات التي تتخلل السرد , وتحديداً الدارجة المغربيّة.
4- المفردات الأجنبية وبخاصة مفردات اللغة الفرنسيّة , التي تداخلت في اللهجة المغربيّة وصارت نسيجاً منها.
5- بنية اللغة المستعملة في السرد التأريخيّ, والمأخوذ من نصوص تأريخيّة .
6- توظيف اللغة التراثيّة المأخوذة من النصوص القديمة , ودراسة لغتها , ولغة الخطاب الديني , والاقتباس من النص القرآني الكريم , والحديث النبوي ّ الشريف وغيرهما , ومن اللغة الشعريّة في الرواية , والإفادة من طاقاتها , وإيحاءاتها ورمزيّتها , وبعدها الإشاري, ودورها في بناء النص الروائي , وكذلك دور لغة النصوص الشعرية القديمة والحديثة الموجودة في الرواية , في بناء النسيج السردي الروائي.
7- تعدد مستويات اللغة في الرواية , ما بين لغة واقعيّة وإشاريّة ورمزيّة, وسهلة وصعبة .
8- الاستعارة القديمة و الجديدة , ودور لغتها في بناء النسيج السرديّ الروائي.
6 ـــ الغربة و الاغتراب في كتابات محمد عبد الرحمن يونس
قراءة في نص قصصي: ( حياة ريجنسي و TV5)
أ. حسين علي الهنداوي، جامعة دمشق، كلية التربية، دمشق. سورية ص 120
و يقول الباحث في دراسته : والمتصقح لنص (حياة ريجينسي ) للقاص محمد عبد الرحمن يونس يكتشف مدى الاغتراب الذي عاشه بطل قصته متسكعا في ساحات وشوارع ومقاهي الأطلسي وبلاد المغرب والتي هي صورة عن كل بلاد العرب التي يعيش فيها الفرد حالة من الاغتراب الروحي التي تشبه حياة أديبنا وقاصنا محمد عبد الرحمن يونس.
والقاص يونس حين يرسم صورة العربي المغترب يعبّر عن مدى القهر الإنساني الذي يعيشه أبناء وطننا العربي في بلدانهم، وكأنني بالقاص يرسم الصورة الواقعية لهذه الحياة المرّة العلقمية التي تبعث في النفس التأزم والنكوص والبعثرة ؛ ولو استعرضنا الشخصيات التي رسم كاتبنا اغترابها لوجدنا أنها من الشخصيات التي وقعت ضحية الحياة المرة التي تسببت بها الظروف القاسية المنبثقة من استغلال الإنسان لأخيه الإنسان واستعباده له.
7 ــــــ قراءة في قصة ( وضبطني البحر) من مجموعة ( رقص سماح على أنغام زرياب) للدكتور محمد عبد الرحمن يونس
د. إنشراح حمدان ، تركيا . ص 125
تقول الباحثة في قراءتها : تتضمن هذه الورقة رؤية حول القصة القصيرة الموسومة بــ "وضبطني البحر" ، وهي إحدى قصص المجموعة القصصية (رقص سماح
مجلة الاستهلال، تكريم الدكتور يونس، قسم ثان
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة