تناقش هذه الورقة العلل التي أصابت العالم الإسلامي – بعضها من الداخل وبعضها مؤامرات خارجية هي في التحليل النهائي استغلت حالة الداخل الصراعية والهشة والمضطربة. وقد لاحظت الورقة أنه بعد استقلال الدول الإسلامية بعد الحرب العالمية الثانية نشأت نُخب جديدة. ظهر فيها تياران: (1) إسلامي تحديثي أو قومي علماني يريد تجديد الإسلام بما يتناسب مع نظام أوروبا الاقتصادي والسياسي؛ و (2) إسلامي أصولي يريد إعادة تنظيم المجتمع على أسس دينية. وفي داخل التيار الأول (الإسلامي التحديثي) برز اتجاهان: أحدهم تحديثي إسلامي تبنته الإنتلجنتسيا والنخب السياسية منذ القرن التاسع عشر؛ والثاني إصلاحي إسلامي تبناه العلماء. كما تلاحظ الورقة أن الأمة الإسلامية قد مرت بتحولات كبيرة. يرى البعض أن هذه التحولات هي نتاج لأزمات داخلية عبر مراحل تاريخية طويلة. ومن هذه الأزمات: 1- أزمة الهوية؛ 2- أزمة الشرعية؛ 3- فساد الحكم والقهر؛ 4- صراع الطبقات؛ 5- العجز العسكري؛ 6- الأزمة الثقافية. وترى الورقة أننا نحتاج للإعداد والاستعداد لمواجهة منظومة معقدة من التحديات (بعيداً من نظرية المؤامرة) منها: تحديــات بناء البشــر، وتحديات بناء العقل، وتحديات إصلاح التعليم ومواكبة الحداثة، ومعالجة الفجوات التي يعاني منها الوطن العربي الإسلامي مثل فجوة التصورات وفجوة القيادات وفجوة الأفكار، وتحديات الوحدة الإسلامية، وتحديات التخلف، وتحديات العولمة، وتحديات الهوية ومسألة الشرعية وغياب الديمقراطية. وقد حددت الورقة أدوات وآليات لتوظيفها تجاه معالجة هذه الأزمات الداخلية والتحديات الخارجية التي يطرحها عصر العولمة.
الملخص الانجليزي
This paper discusses the deficiencies intra-Arab dissentions that have overwhelmed the Muslim world for centuries. These internal conflicts in Arab and Muslim world have resulted in weaknesses and provided opportunities as well as pretexts for external intervention. The paper notes that in the post-second-world era new elites have emerged in the Muslim world which crystallized in two currents of thought: (1) a modernizing Islamic one pro-Western aiming at renewing Islam to adapt to the economic and political European system; and (2) Fundamentalist one that aims at reorganizing the society on religious bases. Inside the first one – the 'secular' Islamic trend – there emerged two paths: (a) an Islamic modernizing one led by the intelligentsia and political elite since the 19th century; and (b) an Islamic reformist adopted the 'Ulama' (the religious scholars). The paper also notes that the Muslim Umma (nation) has witnessed great transformations. Some see those transformations as a reaction to domestic crises through long course of history. Among those crises: (1) crisis of identity; (2) crisis of legitimacy; (3) coercion and corruption of government; (4) class conflicts; (5) military deficiency; and (6) the cultural crisis. The paper believes that we are to get ready for facing these complicated challenges notably – human development, building the mind, reforming education, adopting modernity, tackling the gaps in leadership, ideas, perceptions, challenges of Muslim unity, backwardness, globalization, the question of legitimacy and the absence of democracy. The paper suggested some mechanisms to be adapted to addressing these internal crisis and external threats of globalization.
البروفيسور د عبده مختار موسى | ِprof dr Abdu Mukhtar Musa Mahmoud | 1876