عنوان المقالة:دور الغزالي في ترسيخ الخط النقدي للمشائية في الفكر الإسلامي The Role of Al-Ghazali in establishing the critical trend of Aristotelian philosophy in Muslim Thought
تعمل هذه الورقة على إعادة النظر في المقولات المغلوطة عن الغزالي من خلال إبراز جهده التجديدي في التأسيس للاتجاه النقدي في الفلسفة الإسلامية، الذي أنتج من خارج العباءة الأرسطية. وأن الخط النقدي الذي وضع الغزالي لبناته الأولى توجه بالنقد إلى أفكار الفلاسفة السابقين، خاصة المدرسة المشائية، ورفض التقليد بمختلف صوره، وأفسح المجال للعقل، مؤكدا دوره في كل شئون الفكر، وعاب على الفلاسفة والمتكلمين والمتصوفة تعويلهم على التقليد وإهمالهم للعقل وإعمال النقد والتمحيص، وأسس للشك المنهجي، وانتقد ميتافيزيقا الفلاسفة ولم يرفض الرياضيات والمنطق والطبيعيات والتجريبيات.
كما تبرز الورقة امتداد هذا الاتجاه في شخصيات علمية إسلامية ومدارس فكرية كان من رواده السهروردي وابن تيمية وابن خلدون. الذين كانت لهم مثل أفكار الغزالي في الاستقلال الفكري، والمثاقفة البصيرة الواعية، التي تتخذ لنفسها موقفا نقديا، تقبل من خلاله ما تراه موافقا للحقيقة وترفض ما تراه غير ذلك، دون عقدة نقص أو تماهٍ مع الآخر.
الملخص الانجليزي
This paper focuses on revising the false statements about al-Ghazali by highlighting his renewal efforts to establish the critical trend in Islamic philosophy, which produced from outside the Aristotelian paradigm. This trend which al-Ghazali put its first milestones, directed its critics to the ideas of former philosophers, especially the Muslim Aristotelian School. He rejected all its forms of imitation, and paved the way to the reason, stressing its role in all issues of thought. He criticized also the philosophers, theologians, and Sufis for relying on imitation, their neglect of the reason, and their avoidance of criticism and scrutiny. He put the foundations of systematic doubt, criticized the philosophical metaphysics, but he did not math, logic, natural and empirical investigation.
The paper highlights also the extension of this trend in the Islamic schools of thought and scientific figures such as Suhrawardi, Ibn Taymiyyah and Ibn Khaldun. These later, adopted al-Ghazali's ideas of intellectual independence and conscious acculturation. Therefore, they were critical to the philosophical ideas of the Aristotelian school, without an inferiority complex or assimilation with the other.
بدران بن لحسن | Badrane Benlahcene | 11971