رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (229)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
29/11/2024 القراءات: 113
-الحنين إلى المدينة:
تنادي المدينةُ عشاقَها ... لتغدقَ للوفد إغداقَها
فشدَّ الرحالَ إلى طيبةٍ ... لتبلغَ روحُك إشراقَها
دبي: الثلاثاء (10) مِن جُمادى الأولى (1446) = (12/ 11 / 2024م).
***
-من بركات الحرمين:
عدتُّ من الحرمين ومعي مِن بركاتهما هذه الكتب:
1. الأحاديث والآثار التي استشهد بها العلامة الزَّبيدي في كتابه تاج العروس من جواهر القاموس وتعليقاته عليها، جمع وترتيب د. عالية عبدالله بالطو أستاذة الحديث وعلومه في جامعة أم القرى. وهذا وكتاباها الآخران هدية من الأستاذ الدكتور الشيخ سعدي الهاشمي المكي.
2. أوزبكستان منجم العلماء: سياحة في بلاد الإمام البخاري. بقلم: عبدالعزيز قاسم، هدية منه، وكتب عليه: إلى فضيلة الشيخ الحبيب عبدالحكيم الأنيس محبة وتقديرًا وامتنانًا. أخوك عبدالعزيز قاسم. جدة (10/ 11/ 2024).
3. ترتيب أحاديث كتاب المختارة لضياء الدين المقدسي على الأبواب الفقهية، ترتيب د. عالية عبدالله بالطو.
4. الجامع لما صح في السنن والمسانيد والجوامع، تأليف الشيخ لحسن بن محمد يحيى سليماني. هدية منه.
5. الدور الأعلى.
6. زبدة البلاغة للدكتور محمد نصيف. وهو وكتابه الآخر هدية منه.
7. سليمان وعبدالعزيز القاسم قصة كفاح وملحمة إخاء. بقلم: عبدالعزيز قاسم، هدية منه، وكتب عليه: إلى الشيخ الحبيب عبدالحكيم الأنيس مع وافر محبتي وتقديري. المؤلِّف عبدالعزيز قاسم. جدة (10/ 11/ 2024).
8. شرح منظومة أصول السير إلى الله في علم التزكية، النظم والشرح للدكتور محمد نصيف.
9. الصحابة: مكانتهم وأثرهم في حفظ السُّنة وواجب الأمة نحوهم، تأليف د. عالية عبدالله بالطو.
10. القصائد السبع السخاوية في مدح النبي خير البرية صلى الله عليه وسلم، بعناية محمد آل رحاب. وهذا والذي بعده هدية منه.
11. اللمعة النورانية في تخميس السُّهيلية، نظم الشيخ عمر الشماع، بعناية محمد آل رحاب.
12. اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم للشيخ زكريا الأنصاري، بعناية محمود صالح إبراهيم علام.
13. مقالات ومقدمات الشيخ عبدالفتاح أبو غدّة جمعها وأعدَّها للنشر د. محمد عيد المنصور وسلمان أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، ط1 (1445- 2024)،
14. مناهج التأليف عند العرب في مقدمات كتب التراث العربي، الجزء الأول اختارها ونسقها وشرحها محمد المصري، دار المنارة، جدة، ط1 (1410-1990)، فيه خمسون مقدمة في مختلف فروع الثقافة العربية. من صاحب الدار.
جزى الله الجميع خيرًا.
***
-رسالة الشيخ صلاح زاده إلى الشيخ الدَّبَان:
بعث الشيخُ المرشدُ صلاح زاده النقشبندي رحمه الله تعالى رسالة إلى أستاذنا الشيخ عبدالكريم الدَّبان حين كان طالبًا في مدرسة سامراء العلمية الدينية، هذا نصُّها:
(باسم الله.
الحمد لله وحده، والصلاة على مَنْ لا نبي بعده.
إلى سيدي مجمع الفضائل، ومكارم الخصائل، ومرجع المآرب، ومعضلات المسائل، الذي حبُّ مثلهِ مِنْ أقرب الوسائل، السيد عبدالكريم عليه سلامُ الله ما سأل سائل.
بعد التسليمات المقرونة بالتكريم، والتحيات المشحونة بالتعظيم، السؤال عنكم وعن صحة أحوالكم، أحال الله عنا وعنكم كل سوء ومكروه، وإنْ وجهتم وجهة خاطركم الشريفة إلى السؤال عن حال المذنب الضعيف فنحن بحمده في صحة وعافية، ونعمةٍ من المولى الكريم وافية، والمرجو مِن أخلاقكم السَّنية، وشمائلكم المَرضية، أن لا تنسونا مِن صالح دعواتكم في حالات الإنابة، وأوقات الاستجابة. وتشتغلوا لنا بدعواتٍ دائمة، لحُسن العافية والخاتمة، فهو غايةُ المقصود والمأمول.
ثم الوصيةُ من هذا المسكين الفقيرِ التشميرُ عن ساق الجدِّ على حسب الطاقة للذكر الخفيّ، والمواظبة عليه، فإنّه أنجعُ دواءٍ لإزالة الأمراض القلبية، ولا تقطعْ أخبار صحتكم عنا، لا زلتم موفقين لأمثال ذلك.
هذا، وأسلِّم على جميع الأهل والإخوان، وأرجو دعاءهم.
والسلام عليكم أولًا وآخرًا، .......................................
(24) جُمادى الثانية (1351) شيخ زاده. التوقيع).
وكتبَ على ظرف الرسالة: (تحظى عريضة الأشواق بلثم أنامل حضرة الأخ الأكرم السيد عبدالكريم أفندي الحاج حمّادي الدَّبَان المحترم في المدرسة العلمية).
قال لي الأستاذ الدَّبان رحمه الله: انظرْ أدبَ العلماء، هو شيخٌ كبيرٌ وأنا طالبٌ ويخاطبني هذا الخطاب.
قلتُ: والشيخ صلاح هو أخو الشيخ مصطفى النقشبندي الشهير، وقد ذكره العقيدُ نكتل كشمولة الموصلي في كتابه "النجم الزاهر الشيخ الإمام مصطفى النقشبندي" (ص: 87) باسم صالح.
ونصُّ هذا الرسالة مصورٌ عندي بخط الشيخ المُرسِل رحمه الله.
***
-قصيدة لابن دقيق العيد!
وقفتُ على قصيدة منسوبة إلى ابن دقيق العيد! وفيها شيء غريب لا يقوله عالم وهو:
يا رسول الله لا تغفلْ فما ... يحمل الإسلام يومًا غفلتك
والعياذ بالله.
وتحتاج القصيدة إلى دراسة صحة النسبة، وذلك بعرضها على ديوان ابن دقيق العيد. ولغةُ ابن دقيق أرقى مِن لغة القصيدة.
وفيها كذلك خطأ نحوي:
يا رسول الله هذي قصتي ... قد أتت تسعى تقبلْ تربتك
وحق "تقبل" أن يضبط بالضم، ولكن الوزن ينكسر بذلك، وقد حُركت -في المنشور- بالضم خطأ.
***
-مَن قال: "طلبنا ضياء القبور"؟
وصل إليَّ في وسائل التواصل هذه الرسالة:
"قال الإمامُ الشافعي رحمه الله: طلبنا ضياء القبور فوجدناه في قراءة القرآن. البحور الزاخرة (١٨٥/١)".
ورجعتُ إلى هذا الكتاب «البحور الزاخرة في علوم الآخرة»، فوجدتُّ فيه (1/ 204) أن القول لشقيق البلخي، ونصُّه:
«في "روض الرياحين" لليافعي [الحكاية 337]، عن شقيق البلخي، أنه قال: طلبنا خمسًا فوجدناها في خمس:
طلبنا ترك الذنوب فوجدناها في صلاة الضحى.
وطلبنا ضياء القبور فوجدناه في صلاة الليل.
وطلبنا ظل العرش فوجدناه في الخلوة.
وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في قراءة القرآن.
وطلبنا عبور الصراط فوجدناه في الصوم والصدقة».
وأصله في «شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور» للسيوطي (ص: 293-294).
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة