تأتي هذه الدراسة لتنظر فيما جاءت به نظرية التخييل عند حازمالقرطاجني؛ من أجل مقاربة هذه الرؤية بالمنجز النقدي المعاصر، وحتى يكون هناك نوع من التماسك بين فعل النص واندماج القارئ النفسي، وفق بصمات مشاعر الخبرة الثقافية وتجربة الممارسة الإبداعية.
والمماثلة تبعا لنهج القدامى تُعنَى بما يريده الشاعر من الإشارة إلى "معنى، فيضع كلاما يدل على معنى آخر، وذلك المعنى والكلام منبئان عما أراد أن يشير إليه"، وإذا كان الأمر كذلك عند معظم النقاد العرب، فإنها عند حازم ضرب من التخييل التأملي.
وإذا كان معظم نقادنا القدامى يتصلون في منجز دراساتهم بالتجربة الظاهرية، فإن تجربة القرطاجني تجاوزت المألوف للخوض في معرفة العوالم الباطنية بإرجاع الأمور إلى أصولها الإبداعية، قصد إدراك البيان الدلالي الإضماري.
الملخص الانجليزي
This study comes to look at the theory of imagination at the height of the Carthaginian; in order to approach this vision of contemporary monetary achievement, and so there is a kind of cohesion between the text and the integration of the psychological reader, according to the fingerprints of cultural experience and experience of creative practice.
And the same according to the approach of the old means what the poet wants to refer to the "meaning, put words indicating the meaning of another, and that the meaning of the words indicate what he wanted to refer to him," and if this is the case of most Arab critics, when Hazem a touch of contemplative imagination.
If most of our ancient critics relate to the completion of their studies with the virtual experience, the Carthaginian experience has gone beyond the familiarity of delving into the mystical realms to return things to their creative origins, in order to grasp the semantic, epistemic statement.
تاريخ النشر
29/04/2015
الناشر
جامعة قطر
رقم المجلد
رقم العدد
الكلمات المفتاحية
المعنى، مماثلة، سؤال، التلقي، الأدب ، التأويل، النص