عنوان المقالة:دلالة الإيمان بين الغلو والجفاء – مقال محكم - مجلة مجمع - جامعة المدينة– ماليزيا العدد 24 Meaning of Eman between the extremism and the negligence
تناولت في البحث قضية الإيمان، وقد قررت فيه منهج أهل السنة والجماعة في هذه المسالة، وما وقع فيها من الجدل بين أهل السنة والمخالفين لهم، وقد بينت أن الإيمان يقع بثلاثة أمور: الاعتقاد، والإقرار، والعمل. وأنه ما وقر في القلب، وصدقه اللسان والعمل، وبدت ثمراته على الجوارح. وأن العباد لا يتساوون في الإيمان، فمن صدق بقلبه، وأقر بلسانه، ولم يعمل بجوارحه، لم يستحق اسم الإيمان. وأن من أقر بلسانه، وعمل بجوارحه، ولم يصدق بقلبه، لم يستحق اسم الإيمان. وإذا تجرد الإيمان عن العمل؛ فلا فائدة فيه، والتصديق المجرد عن العمل لا قيمة له عند الله. ملخصا القول بأن الإيمان والعمل متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر.
وقد خالف الوعيدية في مسمى الإيمان لقولهم: إن العمل من الإيمان؛ وهذا القول صحيح، وهو مواقف لقول أهل السنة، لكن عندهم: أنه يلزم من اعتبار العمل من الإيمان نفي الإيمان عن مرتكب الكبيرة، كون الإيمان عندهم لا يتفاوت. وأن الخوارج هم أول من أحدث القول بتكفير مرتكب الكبيرة، ونفي الإيمان عنه، والحكم عليه بالخلود في النار. ثم جاءت المعتزلة وعلموا مخالفة الخوارج لصريح الأدلة، فلم يوافقوهم القول بتكفير مرتكب الكبيرة، وإن كانوا وافقوهم القول بنفي الإيمان عنه، واتفقوا في الحكم الأخروي، أنه مخلد في النار، غير أنهم اختلفوا في حكم الدنيا، فعند الخوارج كافر، وعند المعتزلة بين الكفر والإيمان. كما أن الشيعة توافق الخوارج في تكفير أهل القبلة لمجرد ارتكابهم لأي بدعة. وأن أساس دعوى عدم التفاوت في الإيمان، هو التسوية في شعب الإيمان بين ما هو ركن وما هو واجب.
الملخص الانجليزي
Abstract:
I have addressed the issue of faith, and decided to curriculum Ahlus Sunnah Wal Jama'ah in this matter, and the controversy between the Sunnis and the violators, had shown that faith is three things:
The belief, recognition, work, and what has been revered in the heart, tongue and charity work, and featured product on Buzzard. And the servants don't equal faith, sincerity in his heart, he acknowledged his tongue, and never worked in the body, didn't deserve the name of faith. And admitted his tongue, heart, and he did not believe in his heart, he didn't deserve the name of faith. If stripped of faith; it is no use, and believe the abstract work has no value when Allah. A summary to say that faith and work are inseparable from each other remains slavery was named faith in bucking as saying: the work of faith; this is true, it stands for say the Sunnis, but they have: it's necessary action of faith denied the faith of the perpetrator, the fact that they have no faith varies kharijites And if the kharijites are the first of the latest large say the perpetrator atone denied the faith, and sentenced to eternity in hell, Then came the nonconformists and teach contrary to the evidence, outspoken outsiders didn't agree to say the Infidelity.
By making the big perpetrator of guilt , denied his faith, and judged him with immortality in the fire. Then the isolationist came and learned to violate the outside to express the evidence, they did not agree to say that the expiation of the big man, although they agreed to say that he denied his faith, they agreed in the otherworldly judgment that he was immortal in the fire, but they differed in the rule of Dunya, when the expiation were faithless, and in the baptism between blasphemy and faith. The Shiites also agree to expiate the people of the Qiblah for the mere perpetration of any heresy. The basis of the claim of non-disparity in faith is the settlement of the people of faith between what is the cornerstone and the duty.
الدكتور/ إبراهيم محمد عبده موسى | Dr. Ebrahim Mohammed Abdo Mousi | 7974