مدونة د. اوان عبدالله محمود الفيضي
فضل الصحابة الكرام وحقوقهم على الانام
د. اوان عبدالله محمود الفيضي | AWAN ABDULLAH MHMOOD ALFAIDHI a
01/06/2024 القراءات: 1400
الحمدلله القائل(قل الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى..)النمل/59والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد:فان للصحابة فضائل كثيرة فقداختارهم الله لصحبة نبيه محمدصلى الله عليه وسلم واقامة دينه فآمنوابه ونصروه وبلغوارسالته ونقلوالنادين الاسلام كمانزل فمن هم الصحابة؟وماحقهم علينا؟امامدلول الصحابي لغة قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط"صَحِبَه كسَمِعَه وصَحْبٌ واسْتَصْحَبَهُ:دَعاهُ إلى الصُّحْبَةِولازَمَه"في حين ان مدلولهااصطلاحاقال البخارى فى صحيحه:ومن صحب النبى أورآه من المسلمين فهومن أصحابه وقال ابن حجر"واصح ماوقفت عليه من ذلك ان الصحابي من لقي النبي مؤمنابه ومات على الاسلام فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته اوقصرت من روى عنه اولم يروعنه ومن غزا معه اولم يغز ومن رآه رؤية ولولم يجالسه ومن لم يره لعارض كالأعمى"فيدخل في تعريف الصحابي كل من اجتمع بالرسول ولوحكماكالصبي في المهدوايضامن اجتمع به صلى الله عليه وسلم مؤمنابه ثم ارتدثم آمن ومات على الايمان بينمايخرج من تعريف الصحابي من اسلم في عهدالنبي ولم يرالنبي ولم يجتمع به ومن اسلم ورأى النبي اسلاماظاهرا كالمنافقين وايضامن اجتمع بالنبي غيرمؤمن به ثم آمن بعدموت النبي ومن اجتمع بالنبي مؤمنا ثم ارتدبعدذلك مات مرتداونرى ان هذاالتعريف مأخوذمن كلام البخاري في صحيحه بينماالتَّابِعِي هو"كل مُسلم صحِب صحابياًوَقيل من لقِيه وَهُوَأظهر"
ومصطلح الصحبة وردفي القرآن والسنة ودليل ذلك قوله تعالى(الاتنصروه فقدنصره الله اذاخرجه الذين كفرواثاني اثنين اذهمافي الغاراذيقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا..)التوبة/40 فالصحابة هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفقاءدعوته الذين اثنى الله عليهم في مواضع كثيرة من القرآن كقوله تعالى(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه..)التوبة/100وقوله ايضا(..لايستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوامن بعدوقاتلوا..)
الحديد/10ولم يحددالعلماءعددالصحابة بدقة بل ذكرواأنهم يزيدون على المائة الف صحابي وأجمع العلماءعلى عدالتهم فكلهم لهم الفضل والسبق الاانهم يتفاضلون فيمابينهم لذاكان حقاعليناالالتزام بإيفاءحقوقهم والتي يمكن ايجازهاكالاتي:
1-محبتهم ومودتهم والثناء عليهم واتباع طريقتهم ومنهجهم في تعلم الدين وفهمه والعمل به فمن صورفضائل الصحابة انهم العشرة المبشرون بالجنة فقدقال صلى الله عليه وسلم"ابوبكرفي الجنة وعمرفي الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبيرفي الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعدبن ابي وقاص في الجنة وسعيدبن زيدفي الجنة وابوعبيدة بن الجراح في الجنة"رواه الترمذي وصححه الالباني
2-الترضي عنهم عندذكراسم احدمنهم لان الله رضي عنهم قال تعالى(لقدرضي الله عن المؤمنين اذيبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحاقريبا)الفتح/18
3-الاستغفارلهم قال تعالى(والذين جآءومن بعدهم يقولون ربنااغفرلناولاخوانناالذين سبقونابالايمان ولاتجعل في قلوبناغلاللذين آمنوا..)الحشر/10وقال تعالى(محمدرسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاسجدا..)الفتح/29والمقصودالثناءعلى اصحاب رسول الله ومعنى معه المصاحبة الكاملة بالطاعة والتأييدفعن انس ان النبي صعداحد وابوبكروعمروعثمان فرجف بهم فقال"اثبت احدفإنماعليك نبي وصديق وشهيدان"رواه البخاري كماقال ايضا"خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيءقوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته"رواه البخاري
4-سلوك طريق التوسط والاعتدال معهم وسلامة قلوبناوالسنتنا تجاههم من اي كلام غيرمناسب
والتساؤل المطروح ماحكم سب الصحابة اوسب احدمنهم وانتهك حقوقهم؟ولاشك ان هذايعدمن اعظم الذنوب واغلظهافالتعرض لهم وسبهم وازدراؤهم بعدهذه الآيات فهومكذب بالقرآن ومخالفة لأمرالنبي في قوله"لاتسبوااصحابي لاتسبوااصحابي فوالذي نفسي بيده لوان احدكم انفق مثل احدذهبا ماادرك مداحدهم ولانصيفه"رواه مسلم وقال ايضا"الله الله في أصحابي لاتتخذوهم غرضابعدي فمن أحبهم فبحي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقدآذاني ومن آذاني فقدآذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه"رواه الترمذي وذكرشيخ الاسلام في مجموع الفتاوى بعدان ذكرجملة من الاحاديث في فضلهم"وهذه الاحاديث مستفيضة بل متواترة في فضائل الصحابة والثناءعليهم وتفضيل قرنهم على من بعدهم من القرون فالقدح فيهم قدح في القرآن والسنة"وقال الامام مالك في الصارم المسلول عن هؤلاءالذين يسبون الصحابة"انماهؤلاءاقوام ارادواالقدح في النبي فلم يمكنهم ذلك فقدحوافي اصحابه حتى يقال رجل سوءولوكان رجلاصالحالكان اصحابه صالحين"وقال الامام احمدبن حنبل في البداية والنهاية لابن كثير"اذارايت رجلايذكراحدامن الصحابة بسوءفاتهمه على الاسلام"وجاءفيهاايضا"انه شهدعليه سبعةعشررجلاعندقاضي الشرقية ابي حسان الزيادي انه يشتم ابابكروعمروعائشة وحفصة رضي الله عنهم فرفع امره الى الخليفة فجاءكتاب الخليفة الى محمدبن عبدالله بن الحسين نائب بغداديأمره ان يضربه بين الناس حدالسب ثم يضرب بالسياط حتى يموت ويلقى في دجلة ولايصلي عليه ليرتدع بذلك اهل الالحاد والمعاندة ففعل معه ذلك قبحه الله ولعنه"وذكرابن كثيرعندتفسيره الاية(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوافي الدنياوالاخرة..)النور/23"وهذاوعيدمن الله للذين يرمون المحصنات..لاسيماالتي كانت سبب النزول وهي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهاوقداجمع العلماءقاطبة على ان من سبهابعدهذاورماها بمارماهابه بعدالذي ذكرفي الآيةفانه كافرلانه معاند للقرآن"
نخلص مماسبق ان من واجبناتجاه الصحابة رضي الله عنهم محبتهم والترضي والدفاع عنهم وردمن تعرض لأعراضهم ولاشك ان حبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفرونفاق وطغيان كذلك فان من حقوق رسول الله وواجباته على امته التوقيروالاجلال لمن وقره واجله واحبه صلى الله عليه وسلم فانه لايحب الاطيباوالحمدلله الذى بنعمته تتم الصالحات
(فضل الصحابة الكرام حقوقهم الانام)
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع