عنوان المقالة:أثر الاستحالة على معقّمات الوقاية من كورونا المستجدّ (كوفيد-19) في منظور الفقه الإسلاميّ The Effect of Istihala on Preventive Sterilizers from Coronavirus (Covid-19) in Islamic Jurisprudence
مكّن التّطوّرُ التّقنيّ لأساليب التّصنيع الإنسانَ من استغلال عناصر الطّبيعة، بما فيها النّجاسات، وإدخالها في كثير من المنتجات، ومن هذه المنتجات: المنتجات الكحوليّة، كالمعقّمات الّتي أساسها الكحول، والّتي تعتبر أكثر المطهّرات استعمالًا لليدين؛ للوقاية من وباء كورونا المستجدّ، فولّد لدى المسلمين اليوم التّخوّف من استخدام هذه المعقّمات؛ هل هي طاهرة، فيجوز استعمالها أم تبقى نجسة، فلا يجوز استعمالها؟ لذا جاء هذا البحث ليبيّن حكم الكحول في الفقه الإسلاميّ، ثمّ يوضّح أثر الاستحالة في المنتجات الكحوليّة (معقّمات الوقاية من كورونا المستجدّ أنموذجًا)، ولتحقيق هذين الهدفين استخدم الباحث المنهج الاستقرائيّ والتّحليليّ؛ لاستقراء أقوال الفقهاء وأدلّتهم في هذا الموضوع من المصادر والمراجع المعتمدة، وتحليلها، ومناقشتها، ثمّ التّرجيح فيها بما يتوافق مع نصوص الشّرع ومقاصده. وأهمّ النّتائج الّتي توصّل إليها الباحث ما يأتي: إذا دخل في تركيب هذه المعقّمات موادّ كحوليّة غير نجسة، فلا حرج في استعمالها في التّعقيم والتّطهير، وليس لها تأثير على الوضوء والصّلاة؛ لأنّ الأصل في الأشياء الطّهارة. أمّا إذا دخل في تركيبها موادّ كحوليّة نجسة، فإمّا أن تستهلك هذه المواد استهلاكًا تامًّا في المواد الأخرى، وإمّا أن يبقى منها شيء فيها، وإمّا أن يحصل الشّكّ في نجاستها؛ فإذا استهلكت استهلاكًا كلّيًّا في المواد الأخرى الطّيّبّة، فتعتبر طاهرة، يجوز استعمالها، وإذا لم تستحلّ النّجاسة كلّيًّا، فلا يجوز استعمالها للتّعقيم إلّا عند الحاجة؛ أي عند عدم وجود البديل، كالمنظّفات والمطهّرات المباحة؛ لأنّ الشّارع أمر بالتّوقّي من النّجاسات. وإذا دخل في تصنيعها موادّ مجهولة الحال أو المصدر، فالظّاهر أنّها مباحة؛ لعموم البلوى وجهالة الأصل، ولكن إذا تُركت تورّعًا فهو أولى. إذا أثبت الطّبّ بأنّ هذه المعقّمات تحتوي على موادّ ضارّة، فلا يجوز استعمالها، وإن استحالت؛ لأنّ حفظ النّفس من أهمّ مقاصد الشّريعة الإسلاميّة الّتي عنيت بها.
الملخص الانجليزي
Technological development in production methods has enabled man to exploit the elements of nature including impurities (najis) found in alcoholic products like disinfectants which are the best hand sanitizers used as protection against coronavirus. Muslims are weary about using these products for being alcohol-based: are they pure and therefore lawful for use or impure and therefore not lawful? This study examines the position of Islamic law regarding judgment of Alcohol and effect of istihalah (chemical transformation) on alcoholic products (using COVID-19 prevention disinfectants as a case study). The research relies on inductive and analytical methodologies to collect, discuss and analyze the views of jurists on the issue and indicating from among such views the one that is most preponderant and compliant with the spirit and objectives of Islamic law. The most important findings of the research include: where alcoholic substances which are pure are found in the ingredients of disinfectants, then they can lawfully be used for cleaning and sanitizing with no effect on ablution and prayers because the origin in all things is lawfulness. But if the alcoholic ingredients used are najis then such najis may or may not completely transform during production. Complete transformation of the najis substance renders the product pure and lawful for use. Products made from incompletely transformed substances cannot be used for disinfection except in the absence of lawful alternative. But if the origin of the substances cannot be determined in terms of purity or otherwise then products made therefrom are prima facie lawful but it is better not to use them. Disinfectants established medically to be harmful are not lawful for use even if the harmful substance in them has been transformed.
تاريخ النشر
27/05/2022
الناشر
مجلّة إدارة الفتاوى والبحوث
رقم المجلد
27
رقم العدد
3
ISSN/ISBN
2232-1047
رابط DOI
https://doi.org/10.33102/jfatwa.vol27no.3.416
الصفحات
126- 144
الكلمات المفتاحية
الاستحالة - أثر - المعقّمات - وباء كورونا. الفقه الإسلامي
الأستاذ المشارك الدّكتور منير علي عبد الرّب | Associate Professor Dr. Muneer Ali Abdul Rab | 13382