عنوان المقالة:التجسيم في النص القرآني دراسة تداولية في ضوء الافعال الكلامية Objectification in the Quranic text, a pragmatic study in the light of verbal acts
يعنى البحث بدراسة ظاهرة بلاغية تحمل في سياقاتها النصية محمولات نصية تواصلية اتجاه المتلقي تعمل على ربط الحدث الكلامي بين منشئ النص ومتلقيه وجعل الاخير في حالة تواصل وتتبع للحدث الكلامي لما يتضمنه من صور تخيلية تعمل على رفع مستوى التخيل لدى المتلقي.
إذ ان التجسيم تكنيك لغوي يوظف في الخطاب لرفع افق توقعات المتلقي تجاه النص وبيان قدرته على فهم دلالة المورفيمات .
أفاد البحث في دراسته ظاهرة التجسيم في النص القراني، إذ إن النص القراني بما يحمله من صور مجازية واستعارية مجسمة هو نوع من الانزياح النصي الجمالي الذي يخلق اجواء نفسية عالية المستوى لما فيه من الخلق والإبداع في اللغة القادرة على إيضاح العلاقة بين المنشئ والمتلقي وتفاعلهما لما تحمله من التأثيرات والايحاءات المفتوحة في فكر المتلقي .
الملخص الانجليزي
The research is concerned with the study of a rhetorical phenomenon that carries in its textual context communicative textual predicates towards the recipient, which works to link the verbal event between the originator of the text and its recipient and make the latter in a state of communication and tracking of the textual event because of the imaginary images it contains that work to raise the level of imagination for the recipient, as anthropomorphism is a linguistic technique that is employed In the discourse to raise the horizon of expectations of the recipient towards the text and demonstrate his ability to understand the significance of morphemes.
In its study of the phenomenon of anthropomorphism in the Qur’anic text, the research indicated that the Qur’anic text, with its metaphorical images and anthropomorphic metaphors, is a kind of aesthetic textual displacement that creates a high-level psychological atmosphere because of the creation and creativity in the language that is able to clarify the relationship between the originator and the recipient and their interaction because of what it carries. Open influences and revelations in the mind of the recipient.
هدى صبيح محمد | Huda Sabeeh | 782