|
جماليات اللغة العربية :الفرق بين (القَصَص) بفتح القاف، و(القِصَص) بكسر القاف:
أولا: (القَصَص) من حيث اللفظ اسم مفرد أصله مصدر الفعل (قصّ).
وأما القِصَص فجمع قصة.
ثانيا: (القَصَص) قد يطلق ويراد به قصة واحدة فيها أحداث متعددة، وقد يراد به عدة قِصص.
أما (القِصَص) فلا يطلق إلا على
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 12:55:21 م
|
أ. د. محمد حرب بشير اللصاصمة
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Posts/Details/5e0a3ec7-ba92-477f-a171-cf97e2bf66f3
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 12:42:06 م
|
أ. د. محمد حرب بشير اللصاصمة
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Posts/Details/206a0c9d-3182-4650-96c3-3f03326cea07
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 11:48:58 ص
|
محمد عيدو بركات
|
|
الغيث الالهي ينزل في الوقت المناسب ليطًهر دَرن القلوب ،ورجس النفوس..غيثٌ مُغيثٌ نافعٌ حيثما حلً.. غيثٌ يَشفي النفوس و يُفرح الأرواح المُترَعة بأثقال الأرض.. و يرفعها نحو علياء السماء..صباحكم غيث ..
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 07:56:47 ص
|
خضرة حديدان.
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Posts/Details/a13c995e-b53a-4c9d-8cbf-a2d648a2db21
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 05:26:45 ص
|
د. محمد سلامة غنيم
|
الفعالية : محاضرة الكترونية .
العنوان : إدمان المخدرات أنواعها وإضرارها وطرق الوقاية والعلاج .
الجهة المعدة : أكاديمية دمشق للتدريب والوعي المجتمعي - السعودية . == شهادة #504 من ارشيفي 00962795303533 |
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 02:38:15 ص
|
علي نظيف نعمان ابو حويله
|
|
لكل منظمة وظيفة و الوظيفة هي اشباع الحاجة و التي هي اساس وحدها الاجتماعي ولي خلل في المنظمة تؤثر في المنظمة الاخرى .
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 01:05:42 ص
|
هبة الرحمان شدادي
|
(يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ) دعوة لترى ما يصنع الإيمان في واقع أصحابه في الحياة. |
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 12:27:05 ص
|
بروفيسور د . محمد ماهر محمد السيد عبيد
|
العبادة التي يدعوك الله تعالى إليها ليست هذه الصور التي تقيمها ببدنك، أو ترددها بلسانك، بل هي اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ) |
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 12:23:47 ص
|
بروفيسور د . محمد ماهر محمد السيد عبيد
|
لا تنتظر مخلوقاً يدبر أمرك، أو ينهي معاملتك، أو يقضي دينك. توجه إلى ربك واسأله، وسيفتح لك العالم أبوابه كلها (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) |
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
11/01/2025 12:22:04 ص
|
بروفيسور د . محمد ماهر محمد السيد عبيد
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66334
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:44:04 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66333
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:40:22 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66332
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:37:12 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
وألمحت إلى أن هناك ستة لا يحجبون حجب حرمان أبدًا وهم ثلاثة من الرجال، وثلاثة من النساء، فمن الرجال (الزوج، والابن، والأب)، ومن النساء (الزوجة، والبنت، والأم).
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:36:13 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
ونوهت بأن الحالة العاشرة هي ذوو الأرحام في مذهب أهل الرحم، وهو المعمول به في القانون المصري في المادة 31 من القانون رقم 77 لسنة 1943، وهو إن لم يكن هناك أصحاب فروض ولا عصبات فإن ذوي الأرحام هم الورثة، وتقسم بينهم التركة بالتساوي كأن يترك المتوفى (بنت بنت، وابن بنت، وخالا، وخالة) فكلهم يرثون نفس الأنصبة.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:32:02 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
واستكملت: أن الحالة التاسعة، الأخت لأم مع الأخ الشقيق، وهذا إذا تركت المرأة زوجًا، وأمًّا، وأختًا لأم، وأخًا شقيقًا؛ فسيأخذ الزوج النصف، والأم السدس، والأخت لأم السدس، والباقي للأخ الشقيق تعصيبًا وهو السدس.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:31:21 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
وتابعت: الحالة الثامنة زوج مع الأخت الشقيقة؛ فإنها ستأخذ مثل ما لو كانت ذكرًا، بمعنى لو تركت المرأة زوجًا وأخًا شقيقًا فسيأخذ الزوج النصف، والباقي للأخ تعصيبًا، ولو تركت زوجًا وأختًا فسيأخذ الزوج النصف والأخت النصف كذلك.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:31:02 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
وأفادت بأن الحالة الخامسة التي ترث فيه المرأة أكثر من الرجل، هي: الأب مع أم الأم وابن الابن، والسادسة زوج وأم وأختان لأم وأخ شقيق على قضاء سيدنا عمر رضي الله عنه، فإن الأختين لأم والأخ الشقيق شركاء في الثلث، والحالة السابعة انفراد الرجل أو المرأة بالتركة بأن يكون هو الوارث الوحيد، فيرث الابن إن كان وحده التركة كلها تعصيبًا، والبنت ترث النصف فرضًا والباقي ردًّا. وذلك أيضًا لو ترك أبًا وحده فإنه سيرث التركة كلها تعصيبًا، ولو ترك أمًّا فسترث الثلث فرضًا والباقي ردًّا عليها.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:27:49 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
وأوضحت الإفتاء أن الحالات التي ترث فيها المرأة مثل الرجل وهي 10 حالات: الأب والأم في حالة وجود الفرع الوارث، والثانية الأخ والأخت لأم، والثالثة أخوات مع الإخوة والأخوات لأم، والحالة الرابعة البنت مع عمها أو أقرب عصبة للأب (مع عدم وجود الحاجب).
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:26:28 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
أكدت دار الإفتاء، أنه باستقراء حالات ومسائل الميراث انكشف لبعض العلماء والباحثين حقائق قد تذهل الكثيرين؛ حيث ظهر أن هناك حالات ترث المرأة فيها مثل الرجل.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:25:51 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
واستطرد: وإذا تركت الميتة: زوجًا، وأختًا شقيقة، وأختًا لأب، فللزوج نصف التركة فرضًا، وللأخت الشقيقة نصف التركة فرضًا، وللأخت لأب السدس فرضًا، والمسألة تعول -[والعول: هو التقليل من نصيب كل وارث؛ حتى تستوفي التركة جميع الورثة]- حتى تأخذ الأخت لأب نصيبها، ولو وضعنا مكان الأخت لأب الرجل المناظر وهو الأخ لأب، لكان نصيبه من التركة صفر؛ لأنه يرث الباقي بعد أصحاب الفروض في المسألة، وهم الزوج والأخت الشقيقة، فلا يتبقى له شيء.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:24:55 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
وأشار إلى أنه لو وضعنا مكان بنت الابن الرجل المساوي لها وهو ابن الابن، فلا يأخذ شيئًا؛ لأنه يرث بالتعصيب ما يتبقى بعد أصحاب الفروض، وفي هذه المسألة لن يتبقى له شيء، أما بنت الابن فإنها ترث السدس فرضًا، وهذه المسألة ستعول حتى تأخذ بنت الابن نصيبها، وإذا ترك الميت: أبًا، وأم أم، فلأم الأم سدس التركة، ولو وضعنا مكان أم الأم الرجل المناظر لها وهو أب الأم، فإنه لا يرث شيئًا؛ لأنه ليس من الورثة أصلًا.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:23:53 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
منوهًا بأن القسم الثاني: ترث فيه المرأة، ولو وُجد مكانها رجلً لا يأخذ شيئًا، وله صور، منها: إذا تركت الميتة: زوجًا، وأمًا، وأبًا، بنتًا، وبنت ابن، فللزوج ربع التركة، وللأم سدس التركة، وللأب سدس التركة والباقي إن تبقى شيئًا، وللبنت نصف التركة، ولبنت الابن سدس التركة.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:23:13 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
وأضاف أنه كذلك إذا ترك الميت: بنت ابن، أختًا لأب، ابن أخ شقيق، فلبنت الابن نصف التركة فرضًا، وللأخت الأب باقي التركة تعصيبًا مع بنت الابن؛ لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأن تجعل الأخوات مع البنات عصبة، ولا شيء لابن الأخ الشقيق؛ لأنه حجب بسبب إرث الأخت الأب بالتعصيب مع الغير.
وتابع: وإذا ترك الميت: بنت ابن، وإخوة لأم، فإن بنت الابن تحجب الإخوة لأم مهما بلغ عددهم،
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:22:23 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66331
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:21:45 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
وأوضح «الأزهر» في ميراث المرأة في الإسلام، أن المرأة ترث ولا يرث الرجل، هي مسألة لها قسمان، هما: أولًا تحجب فيه المرأة الرجل، وله صور، منها: إذا ترك الميت: بنتًا، وأخًا لأم، فإن البنت تحجب الأخ لأم، ولا يرث شيئًا بسببها، إذا ترك الميت: بنتًا، وأختًا شقيقة، وأخًا لأب، فللبنت نصف التركة فرضًا، وللأخت الشقيقة باقي التركة تعصيبًا مع البنت؛ لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأن تجعل الأخوات مع البنات عصبة، ولا شيء للأخ لأب؛ لأنه حجب بسبب إرث الأخ الشقيقة بالتعصيب.
|
|
0
|
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:20:53 م
|
محمد فتحي زكي سعيد
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66330
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:12:59 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66329
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:07:54 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66328
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:04:40 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66327
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 10:01:47 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66326
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:57:41 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66325
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:53:48 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66324
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:50:19 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66323
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:50:08 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Posts/Details/db3e9dea-372c-4b60-a0e9-be54e86c330b
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:47:37 م
|
أ. د.صبا قيس الياسري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Posts/Details/6820d98c-ec4d-47cf-b4de-1ea63305c528
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:47:36 م
|
أ. د.صبا قيس الياسري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Posts/Details/91a41c56-335f-4f28-8a22-d692adbad8bb
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:41:51 م
|
أ. د.صبا قيس الياسري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66322
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:35:35 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66321
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:31:06 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|
|
|
|
0
|
/ar-LY/Publications/Details/66320
|
|
0
|
False
|
False
|
10/01/2025 09:26:35 م
|
الاستاذ الدكتور جاسم يونس الحريري
|