أشار القرآن الكريم إلى الرحلة في سورة (قريش) 1-2، وهي في معناها اللغوي تفيد السير والانتقال والوجهه.
ولقد ردت في القرآن الكريم ألفاظ مقاربة للرحلة، فالإسراء، والمعراج، والهبوط، والهجرة، والسفر، والسياحة، والاعتزال، والانتباذ، والإجلاء، والخروج، والإقصاء، والجهاد، ألفاظ تقارب معنى الرحلة، وتضيف لها أبعادا نفسية مختلفة.
وللرحلة في السياق القرآني أنواع مقترنة بجانب تطبيقي:
أولا: الرحلة المادية:
- الرحلة الدينية: تمثلها رحلة الإسراء والمعراج للرسول صلى الله عليه وسلم، ورحلات الأنبياء والرسل في تبليغ الرسالات السماوية.
- رحلة التعليم والتعلم: تمثلها رحلة موسى عليه السلام مع الخضر .
- الرحلة التجارية: تمثلها رحلة قريش قي الشتاء والصيف.
- الرحلة السياسية : رحلة رسل بلقيس لسليمان عليه السلام.
- رحلة الاستكشاف: تمثلها رحلة ذي القرنين في مشرق الأرض ومغربها.
ثانيا: الرحلة الروحية:
- رحلة ما قبل الخلق وبعده و الخروج من الحياة الدنيا: تمثلها الإشارات القرآنية المتعددة، خاصة ما ورد في سورة ق 19- 25، وسورة الواقعة من 83-93، سورة القيامة 24-30 .
ويسعى هذا البحث لإثبات خصوصية مفردة الرحلة من ناحية دلالية، وهذه الرحلة لها أسباب ودوافع وآثار في واقع حياة المسلم خاصة وواقع حياة المسلمين عامة، ولما كانت حياة الإنسان قائمة على الحركة و التغيير و الانتقال، فإنّ الرحلة في السياق القرآني اقترنت بـ ( إيلاف)، وحياة الإنسان ما هي إلا رحلة بحدّ ذاتها لها بداية ونهاية.
الكلمات المفتاحية: الرحلة - القرآن الكريم – الدلالة .
نهلة عبد الكريم الحرتاني | Nahla A.K Alhirtani | 19601