العــــــــــــــيد هو يوم عظيم من أيام السنة ويتضمن حدثاً بارزاً أو مناسبة هامة، كما أنه اسم لكل ما يُعتاد ويعود ويتكرر، وقد أمرنا الله عز وجل بواسطة نبيه صلى الله عليه وسلم بإحيائه بالعبادة والتقرب إلى الله بالطاعات والأعمال الصالحة، وقد شرح أئمتنا وعلماؤنا قاطبة في الكثير من الروايات الواردة عنه صلى الله عليه وسلم بيان فضل يوم العيد على سائر أيام السنة التي لا تحمل محطات ومناسبات ذات شأن عظيم.
كمــــــــــــــــــــــا أن العيد في الإسلام هو شعيرة من الشعائر وله طابعه الديني والاجتماعي الخاص به والمميز له، الذي يكون في إحيائه ترسيخ للإيمان في النفوس والقلوب الممزوج بالفرح والبهجة والسرور، وقد قال تعالى: «وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» الحج 32. وقوله أيضًا: «قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فبذلك فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمّـــَا يَجْمَعُونَ» يونس 58.
والأعـــــــــــــــــياد الإسلامية المعتبرة عندنا التي وردت فيها الروايات الصحيحة والصريحة عن النبي صلى الله عليه وسلم: يوم الفطر، يوم الأضحى، ويوم الجمعة، وإن كان هناك على مدار العام أيام مهمة فإن الإسلام لم يعتبرها من الأعياد مع ما لها من المعاني والدلالات كيوم عرفة وليلة القدر وغيرهما من الأيام التي تحمل في طياها معاني ودلالات ولم تعتبر عيدًا. وتأتي هذه الكلمات اليسيرات ضمن هذا الطرح؛ إظهارًا لحقيقة فلسفة العيد وبعض دلالاته التي أضحت تندثر في وقتنا الحالي، وخاصة بعد أن اختل توازن العلاقات الاجتماعية في عصرنا، إذ باعدت تكاليف الحياة وشؤونها بين الأب وابنه وبين الزوج وزوجته، وبين الفرد وأقاربه؛ إذ يمكن إجمالها فيما يلي:
ذ. يوسف عكراش | youssef aakrach | 8301