هل يقال " قوس قزح "؟ قال الإمام الألباني - رحمه الله - "عندما تهطل الأمطار بغزارة في مكان ما ، يظهر في الأفق قوس بألوان الطيف ، طرفاه على الأرض وقبته باتجاه السماء ،والناس تسميه (قوس قزح) ، وإنني أريد أن يعلم جميع الإخوة أن هذه التسمية تسمية خطأ لأن قزح اسم شيطان

"اجبروا الخواطر،... وراعوا المشاعر...، وانتقوا ڪلماتڪم،... وتلطفوا بأفعالڪم،... وتذڪروا العشرة،... ولا تؤلموا أحداً،... وقولوا للناس حُسْناً....، وعيشوا أنقياء أصفياء...؛ فهذا نهج الأنبياء..، وأخلاق النبلاء" طابت اوقاتكم بذكرالله 🌹

آفةُ العَربيةِ اليومَ في الروابط. فأكثرُ الأخطاءِ المُرتَكَبَة راجعُ إلى الجهلِ بالروابط وبالمواضعِ التي ينبغي وضعُها فيها. والمقصود بالروابط حُروفُ الجرّ والمقصودُ بمواضعها مُتعلَّقاتُها، ومن الروابط الحروفُ التي يُعدّى بها الفعلُ، ومنها الضمائرُ والموصولاتُ وأسماءُ الإشارَة...

تابع

الا فليرفع الظالمون ظلمهم عن العباد؛ كي يرحمنا رب العباد، فالظلم  مؤذن بالعقوبة العامة، والظلم  ظلمات يوم القيامة كما قال رسول الله  صلى الله  عليه  وسلم:((إِيَّاكَ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ ‌الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))

قال الله تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات}، ومن نعم الله علينا ان هيأ لنا منصة أريد العلمية العالمية الرائدة؛ ليرفع الله بواسطتها علماء وخبراء وباحثين إلى مراقي العلا، فإذا لم يكن لها فضل غير هذا فكفاها فخرا واعظم بها من رسالة تؤديها على أحسن وجه!.

  سنة الابتلاء  المسلم، بل الإنسان عامة يعيش دائما في لحظة ما من لحظات الابتلاء، إذ هو فيما يتعلق بالابتلاء التكليفي إما في طاعة أو معصية، وفيما يتعلق بابتلاء الفتنة إما في رخاء ودعة يرفل في ثياب النعمة أو في ضيق وكرب وشقاء، تتكالب عليه صروف الدهر ويذوق البأساء أشكالا وألوانا، فم

قالوا أضغات أحلام. منطق تبرير العجز وتعليق الفشل على مختلف الشماعات أسلوب يعتمده كثير من أشباه حاشية الملك زمن سيدنا يوسف ، فبدلا من الإقرار بالجهل والتعبير عن عدم الاختصاص في تفسير رؤيا الملك ، سعى الملأ إلى الاستخفاف بالموضوع كعادة المتكبرين الممتلئين بعقدة النقص، فيسعون إلى إخ

تتمة

خص الله شهر رمضان بخصائص كثيرة، منها:

رمضان شهر الدعاء، فقد ذكر الله تعالى امر الدعاء بعد آيات الصيام، فقال:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ }. [البقرة:186]

عبادة من أجل العبادات ، تعد ممارستها من أقدس المهام، دعا إليها القرآن الكريم  في غير ما آية، وفي غير ما موضع ومناسبة، تحقق الوجود الإنساني باعتبارها الوسيلة العظمى من وسائل تحقيق مهمة الاستخلاف في الأرض؛ إنها عبادة التفكير والتدبر في آيات الوحيين، المسطور والمنظور.

دعاء ليلة القدر" اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا" وقد ورد هذا الدعاء بعدة صيغ، ونظرا لأهميته لم  يقل النبي صلى الله عليه وسلم غيره عند سؤاله عن ماذا تقول إذا وافقت ليلة القدر؛ لأنه دعاء جامع مانع.

سراق رمضان

ماذا غير في القرآن؟

واعلموا أن ما بينكم اليوم من ‌الاختلاف ‌في ‌الرأي والاضطراب في المذهب إنما هو وهم من الأوهام الكاذبة، وخيال من الخيالات الباطلة، ولو رجعتم إلى أنفسكم وأصغيتم إلى أصوات قلوبكم، لتبين لكم أنه لا يوجد فرد من أفرادكم إلا وهو أحرص من أخيه على حب الوطن وإرادة الخير له. سدد الله طريقكم،

من مظاهر التحول على  مستوى الشعاءر الدينية، أنك ترى المناسبات الدينية، كإحياء سنة عيد الأضحة، تحولت إلى مظاهر المفاخرة، والمكابرة، والنظر إليها باعتبارها من العادات وليست من العبادات، حتى أصبح الناس يتكلفون فوق طاقاتهم مناجل إجياء سنة، في المقابل تحجد التفريط في الواجبات

من المغالطات، الخلط بين الحق والواجب، وبين السنة والفرض، وبين ما يجب، وما دعى الشرع إلى إحيائه، وبين الواجب العيني وبين الواجب الكفائي..في غياب التوعية التامة، والفهم السليم، يضيع الكثير في متاهات تصر ف فيها الطاقات والجهود، فتضيع الأمة في أغلى  ما تملك! الإنسان

قال الإمام المحاسبي في"آداب النفوس": "وَاعْلَم يَا أخي ان الله سُبْحَانَهُ جعل نجاة الْعباد برحمته فِي الْمعرفَة ثمَّ فِي الارادة ثمَّ فِي ترك مَا امرهم بِتَرْكِهِ ثمَّ فِي الْعَمَل بِمَا امرهم بِهِ ثمَّ فِي شكر نعمه الَّتِي انْعمْ بهَا عَلَيْهِم قَدِيما وحديثا ظَاهرا وَبَاطنا"

من الجرائم الدولية،  السكوت على ما يجي في فلسطين المحتلة من إبادة جماعية للمسلمين الغزاويين. اللهم عليك بالظالمين

كم نحن مختلفون! 

تفكير راقي! 

بين تاسف وحسرة! 

بم يتميز الإنسان؟ 

تأملت فقلت: 

 إن للعقيدة مفهوما يتجاوز المفهوم التقليدي لها؛ ذلك أن مفهمـ العقيدة يتسع ليشمل جوانب الحياة الإنسانية كلها، فكراً، وفهما وسلوكا وقيماً حاكمة موجهة لسلوك الإنسان، وتوثيق صلته بخالقه سبحانه وتعالى.

ابتهال

شهر رمضان على الأبواب وقلوب العباد من المؤمنين تستعد لاستقباله،استقبالا يليق بشرفه ومكانته.

ما أعظمك ياشهر الرحمة!

اختصار رمضان في عبارتين.رمضان قصير لا يحتمل التقصير  وقدومه عبور لا يقبل الفتور فكلما تكاسلت فتذكر قول الله تعالى:{أياماً معدودات}رمضان بين أحد عشر شهراً كيوسف بين أحد عشر كوكباً فلا تقتلوه، ولا تلقوه في الجب، ولا تبيعوه بثمن بخس ، بل أكرموا مثواه، فعسى أن ينفعناأو نتخذه شفيعاً يوم الحساب جعلنا الله واياكم ممن وفق لاغتنامه

من فضل الله على المسلمين عامة ان جعلنا من اهل الإيمان ومن أمة سيد العدنان، وعلى المنتسبين لمنصة أريد خاصة ان جعلها اما رحما جامعة للخير مرحبا والفضل من اطرافه فجزى الله خيرا القيمين عليها كل بإسمه ورسمه ووظيفته ومقامه ومكانته. 

بسم الله ذي الجلال والجمال والكمال، المسخر لعباده وسائل الانتماء والارتقاء والاتصال، والموفق لخير الأعمال وجميل الخصال، تلك هي منصة أريد الرحم المعطاء، فبارك الله فيها وفي القائمين عليها مع التهنئة المباركة لعمرها الفلكي فكل سنة من الثماني لا تقاس بعدها الزمني بل بآثارها السرمدي.

المناسبات والشعائر الدينية في زماننا تحولت في عدة مظاهرها إلى عادات وتقاليد، مما افرغها من روحها ومقاصدها. ومن ذلكم  ما يتعلق بأضحية عيد الأضحى حيث تحولت إلى مناسبات موسمية وتجارية مما رفع من كلفتها وصارت كابوسا لدى الأسر الفقيرة.

 البصيرة، نور يقذفه الله في قلب المؤمن يبصر بها الأشياء على حقيقتها، وفي عقله، فيدرك بها المتأملات من آيات الله المسطورة والمنظورة.

هناك فرق بين ‌البصيرة والعلم، كما ذكر الإمام العسكري في معجمه، حيث قال:"‌البصيرة هي تكامل العلم والمعرفة بالشئ ولهذا لا يجوز أن يسمى الباري تعالى بصيرة إذ لا يتكامل علم أحد بعظمته وسلطانه"[معجم الفروق اللغوية، للعسكري. (ص 102)].

 ظاهرة الإلهام ظاهرة عجيبة، فالإلهام يؤتاه الإنسان وغيره، لكنه في الإنسان أشرف؛ إذ لا يؤتاه إلا من صفت سريرته، وصفا ذهنه، ورق طبعه، وصفت قريحته، وسقلت مواهبه وحسنت نياته، وخشع لله قلبه، وكثر مِراسه في البحث والقراءة، فإذا اجتمعت هذه الوسائلالمادية والمعنوية في شخصٍ، أتاه الله من الفيوضات الربانية، وأُلهم أموراً لم يلهما من لم تجتمع فيه.

 قوله تعالى: ﴿فَبَعَثَ اللهُ غُرَاباً﴾ فهنا البعثة، وهنا المهمة، فالله يبعث ويرسل ما يشاء من خلقه لخلقه، والمبعوث رسول، والرسول مبلغ ومعلم ومأمور، وليس للمأمور إلا ان ينفذ ما أمر به وأرسله من أجله.

 وقوله تعالى: ﴿لِيُواري﴾ أي ليعلم، فالمواراة عملية يراد منها الحقيقة والمجاز، فالحقيقة ظاهرة في ستر العورة، والمجاز هوالتعليم؛ لأن الغرض من العملية برمتها هي تعليم بني آدم كيف يدفنون موتاهم.

 شرف التعليم يبقى ولا يفنى، فخلد الله ذكر المعلم ولو كان من الطيور والوحوش.

أقوال في الحث على طلب العلم  ومنها ماورد في" العقد الفريد" أذكر ‏منها:‏ قال داود لابنه سليمان عليهما السلام: "لفّ العلم حول عنقك، واكتبه في ألواح قلبك.‏ وقال أيضا: اجعل العلم مالك والأدب حليتك.‏ وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قيمة كل إنسان ما يحسن.‏ 

وقيل لأبي عمرو بن العلاء: هل يحسن بالشيخ أن يتعلم؟ قال: إن كان يحسن به أن يعيش فإنه ‏يحسن به أن يتعلم.‏ وقال عروة بن الزّبير رحمه الله تعالى لبنيه: يا بنيّ، اطلبوا العلم، فإن تكونوا صغار قوم لا يحتاج ‏إليكم فعسى أن تكونوا كبار قوم آخرين لا يستغنى عنكم.‏ 

وقال ملك الهند لولده، وكان له أربعون ولدا: يا بنيّ، أكثروا من النظر في الكتب، وازدادوا في كل ‏يوم حرفا؛ فإنّ ثلاثة لا يستوحشون في غربة: الفقيه العالم، والبطل الشجاع، والحلو اللسان الكثير مخارج ‏الرأي"(‏ *‏).‏