مدونة ياسر طرشاني


فوائد أصولية ومقاصدية من الآيات القرآنية (2)

الأستاذ الدكتور ياسر طرشاني | Prof. Dr. Yasser Tarshany


08/01/2023 القراءات: 761  


{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [النحل: 98]
• معنى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : أعتصم والتجأ بالله
• الآية فيها أمر والمقصد منه جلب المصالح ودرء مفاسد الشيطان.
• المقصد من الاستعاذة قبل قراءة القرآن أن يصرف عنه وساوس الشيطان مما يساعد على تدبر آيات الرحمن.
• الحاجة إلى الاستعاذة بالله من جميع المنهيات والمحظورات.
• أمر الله جل وعلا في الاستعاذة أن يستعيذ المرء من نزغات الشياطين ، قال جل وعلا : {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 200] .
• الرجيم من الرجم فالشيطان ملعون من الله مصروف عن رحمته، وهو يحرص على إضلال الناس عن الحق والخير.
• الله هو الوحيد القادر أن يصرف عنا وساوس الشيطان {وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} [المؤمنون: 97، 98].
• الاستعاذة كما تكون من الشيطان تكون من كل أنواع الشرور، فقد استعاذ الرسول صلى الله عليه وسلم من الشر كله بلفظ: " اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم ".
• دلالة الأمر بالاستعاذة للندب حيث لا تترتب عليها عقوبة بتركها.
• فإذا قرأت القرآن أي إذا أردت قراءة القرآن الكريم فاستعذ بالله.
• تستحب الاستعاذة في مواضع أخرى مثلا: عند دخول الخلاء، بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث، لما روى أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء يقول: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"أخرجه البخاري ومسلم
• يستحب الاستعاذة عند دخول المسجد، وقد وردت صيغة الاستعاذة لدخول المسجد فيما ورد: أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ، الحمد لله، اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد. اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك.


اسأل نفسك:
• هل تحرص على أن تكثر بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وجميع الشرور؟
التوصية:
• الحرص على الاستعانة بالله تعالى والاستعاذة به.
• نسأل الله أن يصرف عنا وساوس الشيطان... اللهم آمين آمين آمين.


القرآن الكريم، مقاصد الشريعة، أصول الفقه، التفسير الأصولي والمقاصدي


يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع