سؤال وجواب في الوتس اب (1).
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
11/05/2022 القراءات: 1966
هذه أسئلة أجبتُ عليها في الوتس اب، رأيتُ في جمعها ونشرها فائدة إنْ شاء الله تعالى، أسوقها من غير تصريحٍ بالسائل، وإذا كانت هناك مراجعةٌ منه أضيف لفظ (سؤال) بعد جوابي الأول؛ لاستكمال الجواب، والله الموفِّق، ومنه نرجو القبول.
***
سؤال: إذا أردتُّ دراسة منهج إمام في كتاب معين كالشافعي في "مختلف الحديث"، أو الطحاوي في "مشكل الآثار"، فما هي الخطوات التي يجب أن أقوم بها في البحث؟
الجواب:
-تقرأ الكتاب قراءة فاحصة أكثر من مرة.
-تَستخرج شيوخ المؤلف.
-ومصادره في هذا الكتاب.
-وآراءه.
-وتنظر الكتب المؤلفة في هذا الموضوع.
-وتبحث عن أثره فيمن بعده.
-وتدرس منهجه من حيث التأليف.
-ومنهجه من حيث الترجيح.
-وطبعات الكتاب.
-ومخطوطاته.
-ومَن قرأه من العلماء ومَن تأثر به ومن خدمه.
-ومَن روى هذا الكتاب.
-وما الذي نستفيدُه منه في هذا العصر.
وهكذا...
***
سؤال: هل لديكم سند إلى شرح (المفيد في التجويد) للإمام أحمد الطيبي، أم ليس له إسناد؟
الجواب: يمكن أن يروى بالإجازة العامة عن الشيخ الفاداني، عن عبدالحي الكتاني، عن السكري، عن الكزبري، عن أبيه، عن جده، عن أبي المواهب، عن أبيه عبدالباقي، عن الشمس محمد الميداني، عن الطيبي.
***
سؤال: هل نَصَّ الشيخُ الفادانيُّ في إجازته لكم، على: إجازتكم وإجازة طلابكم؟
الجواب: لم ينصَّ على "إجازة طلابكم".
***
سؤال: هل كان الشيخ عبدالمتعال الصعيدي، مشتغلًا بالرواية والإسناد؟ وإن كان الأمر كذلك، فمَن شيوخه؟
الجواب: لم أبحثْ في هذا.
***
سؤال: هل توجَد ترجمة للشيخ محمد الزهري الغمراوي صاحب كتاب: "السراج الوهاج شرح متن المنهاج"؟ وما الإسناد إلى الشيخ المذكور؟
الجواب: هو مِن أهل القرن الرابع عشر، ولا يُعرف مِن أخباره إلا اليسير، ولا يحضرني سندٌ إليه.
***
سؤال: ما صحة هذا الكلام: "حد القذف في الشريعة مقصوده ستر العاصي والعاصية، وليس الذب عن عرض المقذوف، فقد يقوم الدليل القاطع على زناهما ومع ذلك يُجلد القاذف، كما لو شهد بزناه ثلاثة رجال عدول، فإن العقل يقضي بصدقهم.
ولهذا لا يثبت الزنا بالكاميرات ولا بالبصمة ولا التحاليل الطبية، ولا بحمل العزباء على الأصح"؟
الجواب: المقصود الستر، والذب، ومنع المعصية.
ولا يثبت الزنا بالكاميرات، نعم؛ لاحتمال الدبلجة والكذب.
***
سؤال: ذكرتَ حديثًا وهو: "إن الله كتب في كتابه فهو عنده"، فهل هو في (كتابه) أم (كتاب) بالتنوين؟ أرجو التوضيح.
الجواب: كلاهما مرويٌّ، وفي صحيح البخاري: كتابه.
***
سؤال: أنا طالب ماجستير، وقدمتُ موضوعًا بعنوان: "الآثار الثقافية لغزو المجتمع العراقي خلال الفترة ١٩٩١-٢٠٢٠م"، فأرجو من حضرتكم النصح والإشارة إن سمح وقتكم بذلك...
الجواب: الموضوع مهم، وانظر: مجلة التربية الإسلامية، ومجلة الرسالة الإسلامية، والصفحات الدينية في الجرائد اليومية لتلك المرحلة، وتتبعْ مؤلفات العلماء لتلك المرحلة وفتاواهم أيضًا فهذا ينفعك كثيرًا إن شاء الله. وفقك الله
سؤال: أودُّ أن ترشدني إلى مواقع المجلات إن أمكن...
الجواب: مجلة التربية لها موقعٌ في المنصور ببغداد، ومجلة الرسالة في الوقف السُّني، وجريدة العراق في دار الكتب الوطنية ببغداد، ومجلة الفتوى كانتْ تصدر عن دار الأنبار للدكتور عبدالرزاق السعدي.
***
سؤال: امرأة مريضة نفسيًّا، وازداد مرضُها بعد طلاقها، وقد وقعتْ في الإثم في المستشفى وهي تعالَج، والآن تقدَّم لها رجلٌ، وأهلها يسألون: هل يخبرون الرجلَ بخطئها ذاك؟
الجواب: تتوب إلى الله وتعاهده أن لا تعود، وتَستتر، وتُستر، ولا يُذكر شيءٌ ممّا كان.
***
سؤال: إذا جاء رمضان وبقي الوضع على ما هو عليه: في إيطاليا مثلًا يُمنع التجوال من العاشرة ليلًا، وصلاة العشاء في أول ليلة ستكون في الساعة 21:35، وبعد عشرة أيام ستكون في 22:00. فيتعذر صلاة العشاء والتراويح في المسجد بسبب الاجراءات المفروضة لجائحة كورونا، فهل يمكن أن تصلى العشاء والتراويح بعد نصف ساعة من الإفطار، أي قبل الوقت بساعة؟
الجواب: لا يجوز. وفي هذه الحالة تكون صلاة العشاء والتراويح فردية إلى أنْ يأذن الله بالفرج.
***
سؤال: يقال: حديث عبدالله بن بريدة عن عائشة: "اللهم إنك عفو تحب العفو..." لا يصح لأن ابن بريدة لم يسمع من عائشة فما تقولون؟
الجواب: هذا قاله الدارقطني، وفيه نظرٌ ولم يُتابع عليه، والحديث صحَّحه أئمة كالترمذي، والحاكم، والنووي.
***
سؤال: لم أتمكن من معرفة (أبو خالد) الذي ذكره القرطبي في "تفسيره": "وقال أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب ابن مسعود: رأيتُ في المنام كأني دخلتُ الجنة فإذا قباب مضروبة، فقلت : لمن هذه؟ فقالوا: لذي الكلاع وحوشب، وكانا ممن قتل بعضُهم بعضًا، فقلتُ: وكيف ذلك؟ فقالوا: إنهما لقيا الله فوجداه واسع المغفرة. فقال أبو خالد: بلغني أنَّ ذا الكلاع أعتق اثني عشر ألف بنت".
الجواب: أبو خالد هو يزيد بن هارون، أحد رجال سند هذا الخبر.
***
سؤال: بحثت عن ثبت السيوطي، وفهرس مؤلفاته فلم أجده، فهل أجده عندكم؟
الجواب: فهرس مؤلفاته في "المكتبة الشاملة".
أما ثبتاه الكبير والصغير فورقيان.
سؤال: ما عنوان ثبتيه لأقتنيهما؟
الجواب: "أنشاب الكثب في أنساب الكتب"، و"زاد المسير في الفهرست الصغير".
سؤال: هل الصغير فيه زيادات عن الكبير؟ أم أن الكبير يغني عنه
الجواب: في كلٍ فائدة.
***
سؤال: إذا جمَعَ الإنسانُ في شأن الإسناد: فهرس الفهارس، وأثبات الفاداني، وثبت زكريا الأنصاري، وابن حجر، والسيوطي.. فماذا يحتاج بعد ذلك؟
الجواب: هذه تفيد الكثيرَ، ولكنها لا تغني عن غيرها، والأثباتُ كثيرةٌ كما ترى في "فهرس الفهارس" للكتاني.
***
سؤال: فضلًا، كتابٌ مفقودٌ، وجمعتُ معظمَ نصوصه ونُشِرتْ، فهل الأفضل أنْ يصنَّف ضمن المؤلفات المفقودة أم المطبوعة؟
الجواب: يُصنَّف ضمن المفقودة، دفعًا للالتباس في أنه هو. والمجموعُ ليس هو.
***
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة