أخطاء في عناوين الكتب (1)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
10/07/2022 القراءات: 982
هذه مشكلة أخرى من مشكلات الكتب، وهي ما يعتور عناوينها من التحريف والأخطاء، تكبر وتصغر، فتغيب حقيقتها، أو يجهل موضوعها أو يشوش، وكنتُ كتبتُ في هذا مقالات ونتفًا ضمن مقالات، وهذه أمثلةٌ أخرى من ذلك، وسببُ بعضِ هذا غموضُ العنوان أصلًا، ولأخطاء النساخ والطباعين، والعجلةِ في القراءة أثرٌ واضحٌ.
تضم هذه القائمة (74) كتابًا، وقد يقع لعنوانِ الكتابِ الواحدِ أكثرُ من خطأ، فيصل العدد إلى نحو الثمانين.
1- الأجوبة المَرْضِية فيما سُئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية لشمس الدين السخاوي . تحرف "سُئل" في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 225) إلى: سأل.
2- الأحوذي لأبي بكر بن العربي، وهو شرحُه على الترمذي. تحرَّف في "التعريف بآداب التأليف" للسيوطي إلى: الأزدي.
3- أدب المُرتَعى في علم الدعا ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي المعروف بابن المِبْرَد . جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 269): "كتاب المربعي في علم الدعاء. (في فضل الدعاء وآدابه)". وقال المؤلفُ في الحاشية: "قال الشيخ الألباني في "منتخب مخطوطات الحديث" (109): كذا بخط المؤلف بدون إعجام. قلتُ: لعل المقصود: المُرَبَّعي نصر بن الفتح بن يزيد بن سالم العَتَكي المعروف بالفامي المرتعي (ت: 316هـ). الأنساب (5/252) تاريخ الإسلام (7/314)". أقول: والصواب: المُرتَعى.
4- إرشاد الحائر إلى علم الكبائر لابن المبرد. جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 258): إلى علم الأكابر!
5- إرشاد الملا إلى أن مَن عرفَ الناس خُصَّ بالبلا لابن المبرد. جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 258): إرشاد الملأ إلى أن من عرف الناس خص بالبلاء.
6- إرشاد أهل الكسا إلى مشروعية إعراء النسا لابن طولون. تحرف في "عقود الجوهر" (1/229) إلى: اعدا النسا!
7- الإرشاد والموعظة لزاعم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته في اليقظة للسخاوي. تحرف "لرؤية" في "إرشاد الغاوي" (ص: 565) إلى: رؤي.
8- اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية. أضيف عليه واو فصار: ومخالفة!
9- الإمتاع والمؤانسة للتوحيدي. تحرف في "لسان الميزان" (2/506)، (ضمن المكتبة الشاملة) إلى: الإمتناع والموانسة.
10- البسط المبثوث في خبر البرغوث لابن حجر. تحرف في "نظم العقيان" للسيوطي (ص: 47) إلى: البسط المثبوت.
11- تاريخ بخارى لغنجار. تحرف في "تبييض الصحيفة في مناقب الإمام أبي حنيفة" للسيوطي إلى: تاريخ البخاري.
12- التبصرة في الوعظ لابن الجوزي. جاء في "الروض الفائح" الفاداني (ص: 468): "التبصرة في أحوال الموتى والآخرة"! ولا يصح.
13- التبيان للعكبري. وقع في "مشيخة" سراج الدين القزويني: البستان.
14- تبييض الطرس فيما ورد في السمر ليالي العرس لابن طولون. تحرف في "عقود الجوهر" (1/234) إلى: ليالي العرش.
15- التحبير في علم التذكير للقشيري. تحرف في "المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية في الجزائر" للأستاذ هلال ناجي (ص: 23) إلى: التخبير.
16- تحفة المستريض في التحميض لابن حجر. تحرف في "نظم العقيان" للسيوطي (ص: 47) إلى: تحفة المستريض المتمحض.
17- التزام ما لا يَـلزم فيما ورد في ماء زمزم لابن طولون. جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 233): يُـلزم.
18- تسديد القوس في أطراف مسند الفردوس. تحرف في "نظم العقيان" للسيوطي (ص: 47) إلى: تشديد.
19- التشويق إلى البيت العتيق للشيخ جمال الدين محمد بن المحب أحمد الطبري المكي الشافعي. ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" (1/ 410)، ثم أعاده في (2/ 1009) باسم: "السويق إلى البيت العتيق"! وتحرَّف في "تشويق الأنام في الحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام" للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي (ص: 90) إلى: "التشوق"، ونصُّه: "رواه الطبراني في التشوق". وقال المحققُ: "كتاب التشوق للطبراني من الكتب المفقودة". قلت: والصواب: رواه الطبري في التشويق. وهو مطبوع.
20- التعديل والتجريح لمن خرَّج عنه البخاري في الجامع الصحيح لأبي الوليد سليمان بن خلف القرطبي الباجي. جاء في المطبوع : لمن خرَّج له. وفي صورة المخطوط: عنه.
21- تقييدات الشاذة من فوائد الاستعاذة لابن طولون. جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 236): التقييدات الشاذة. وهو مخالف لما كتبه المؤلفُ.
22- التلخيص الحبير لابن حجر. جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 147): تلخيص. وطبع كذلك.
23- الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة للسيوطي. غيَّر بعضُ النساخ "السيدة" إلى: ستنا.
24- ثقات الرجال مما ليس في تهذيب الكمال لابن حجر. تحرف في "نظم العقيان" للسيوطي (ص: 46) إلى: أثبات الرجال.
25- جزء فيما عند الرازي من حديث الإمام أحمد وولديه لابن المبرد. جاء في "فهرس المخطوطات الأصول" (ص: 262): وولداه.
26- الحنائيات. تحرف في "إرشاد الغاوي" (ص: 565) إلى: الحنابيات.
27- الخلعيات. تحرف في "الإصابة" (2/518) إلى: الخلفيات!
28- الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي. كثيرًا ما تضاف الباء على كلمة التفسير، فيقال: الدر المنثور في التفسير بالمأثور، والصواب ما قدمتُّ. وجاء في الرسالة المستطرفة (ص: 195): "الدر المنثور في تفسير الكتاب العزيز بالمأثور"، ولعل الشيخ وجد هذا على نسخةٍ، وهو من تصرُّف ناسخ. وجاء كذلك في "الروض الفائح" للفاداني (ص: 516): "الدر المنثور في تفسير القرآن بالمأثور".
29- الرفعة في تراجم بني منعة لابن طولون. تحرف في "عقود الجواهر" (1/241) إلى: بني متعه.
30- الزهر المطلول في الحديث المعلول لابن حجر. تحرف في "عقود الجوهر" (1/191) إلى: "الزهر المطول في الحديث المعدل في قصة يوسف عليه السلام"! ثم أعيد على الصواب في (1/192).
31- الزهر النضر في نبأ الخضر لابن حجر. جاء في برنامج "خزانة التراث": نبع الخضر.
32- السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم للسخاوي. تحرف "المالين" في "إرشاد الغاوي" (ص: 564) إلى: المآلين. والقصد المال (النقد) لا المآل والعاقبة.
عناوين الكتب
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة