على ضفاف السُّنة. الحلقة الأولى
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
28/04/2022 القراءات: 930
في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملًا متقبلًا" توجيهٌ رائعٌ لما ينبغي أن تكون عليه همة الإنسان، وما يجب أن تتوجه إليه مطالبُه، وإذا حصل للإنسان العلم النافع، والرزق الطيب، والعمل المقبول، فذلك غاية المنى ونهاية السعادة.
***
مِن توافق السنة مع القرآن:
(واسجد واقترب): "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد".
***
حديث "ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس ساعة تشبه ساعات الجنة، لا يرد فيها الدعاء". نُسب إلى "الأربعين الآجرية"، وليس في المطبوع. انظر الكواكب الدرية للمناوي والحاشية (2/559).
وذُكر بلفظ: "يقال" في تفسير السمرقندي، وتفسير حقي.
***
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم تغيير الأسماء، ومن التغيير الجميل الدال العميق تغييره اسم المضطجع إلى المنبعث.
في «سنن أبي داود» (4/ 444): "عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ما اسمك؟ قال: حزن. قال: أنت سهل. قال: لا، السهل يوطأ ويمتهن. قال سعيد: فظننتُ أنه سيصيبنا بعده حزونة.
قال أبو داود: وغيَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم اسم العاص، وعزيز، وعتلة، وشيطان، والحكم، وغراب، وحباب، وشهاب فسمّاه هشامًا، وسمّى حربًا سلمًا، وسمّى المضطجع المنبعث، وأرضًا تسمّى عفرة سماها خضرة، وشعب الضلالة سماه شعب الهدى، وبنو الزنية سمّاهم بني الرشدة، وسمّى بني مغوية بني رشدة. قال أبو داود: تركتُ أسانيدها للاختصار".
وللسيوطي جزء فيمن غيّر النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم.
***
حديث باطل
تداول الناس في بعض المجموعات هذا الحديث:
إن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح، وأصغر من الرمان، ألين من الزبد، وأحلى من العسل، وأطيب من المسك، وأغصانها من اللؤلؤ الرطب، وجذوعها من الذهب، وورقها من الزبرجد لا يأكل منها إلا من أكثر من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكره السخاوي في "القول البديع"، ونقله عنه الصفوري في "نزهة المجالس". وسأل الناجي عنه السيوطيَّ فحكم عليه بالبطلان. انظر "الحاوي لفتاوي" (2/97)، ونصه فيه: «وقال علي: خلق الله تعالى في الجنة شجرة ثمرها أكبر من التفاح...».
***
المبادرة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم:
في "المعجم الكبير" للطبراني (4/ 267): "عن سهل بن رافع بن خديج، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به، فناداه فخرج إليه، فمشى معه حتى أتى المسجد، ثم انصرف فاغتسل، ثم رجع فرآه النبي صلى الله عليه وسلم أثر الغسل، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن غسله، فقال: سمعتُ نداءك وأنا أجامعُ امرأتي، فقمتُ قبل أنْ أفرغ فاغتسلتُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل".
***
كتب السخاوي في الأختام
من روائع السخاوي مؤلفاته في الأختام، وهي:
1- عمدة القاري والسامع في ختم الصحيح الجامع. اعتنى به: علي العمران.
2- غنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج. حققه: نظر الفاريابي، وحققه كذلك جمال فرحات صاولي.
3- بذل المجهود في ختم السنن لأبي داود. دراسة وتحقيق: عبداللطيف محمد الجيلاني.
4- اللفظ النافع في ختم كتاب الترمذي الجامع. قال عبداللطيف الجيلاني: مخطوط بدار الكتب المصرية.
5- القول المعتبر في ختم النسائي رواية ابن الأحمر. حققه وعلق عليه: جاسم بن محمد الفجي، وحققه كذلك: جمال فرحات صاولي.
6- بغية الراغب المُتمني في ختم النسائي رواية ابن السُّني. تحقيق: عبدالعزيز العبداللطيف.
7- عجالة الضرورة والحاجة عند ختم السنن لابن ماجه. قال الجيلاني: مخطوط بدار الكتب المصرية.
8- القول المرتقي في ختم دلائل النبوة للبيهقي. ؟
9- الانتهاض في ختم الشفا لعياض. دراسة وتحقيق: عبداللطيف بن محمد الجيلاني.
10- الرياض في ختم الشفا لعياض. مخطوط.
11- الإلمام في ختم السيرة النبوية لابن هشام. ط تحقيق: الحسن الحدادي.
12- رفع الإلباس في ختم سيرة ابن سيِّد الناس. ؟
13- الجوهرة المزهرة في ختم التذكرة للقرطبي. ؟
***
وللإمام عبدالله البصري عناية بالأختام، فله:
• ختم الموطأ رواية يحيى الليثي، تحقيق: يونس عزيزو المكناسي، البشائر، بيروت، ط1 (1429-2008).
• ختم سنن الإمام أبي داود، تحقيق وتعليق: محمد محمدي بن محمد جميل النورستاني، أضواء السلف، الرياض، ط1 (1425-2004).
• ختم الترمذي، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي المغربي، البشائر الإسلامية، ط1 (1423-2002).
• ختم سنن الحافظ ابن ماجه. دراسة وتحقيق: بدر بن محمد العماش. مجلة الحكمة
وينظر عنه:
الإمام عبدالله بن سالم البصري المكي (1049-1134) إمام أهل الحديث بالمسجد الحرام تأليف العربي الدائز الفرياطي، البشائر، بيروت، ط1 (1426-2005).
***
مؤلفات في حديث "بُني الإسلام على خمس":
• صحاح الأحكام وسلاح الحكام ليوسف بن محمد بن مسعود السرمري [ت: 776]. أوله: الحمد لله الذي نصب أعلام الأحكام ... جمعه في قوله عليه الصلاة والسلام: بني الإسلام على خمس. كشف الظنون (2/ 1070). ومقدمة "الأربعين الصحيحة" ص (10).
• شرح حديث بني الإسلام على خمس للشيخ عز الدين عبدالسلام بن أحمد البغدادي الحنفي (ت: 859). قال ابنُ عبدالسلام المنوفي الشافعي: هو مؤلف نفيس، يشتمل على فوائد، إلا أنه وهم في بعض أحكام المذهب الشافعي، وأركان الصلاة، وواجبات الحج، والمذهب خلافه، فليُحذر من اعتماده. الكشف (2/ 1039).
• ضوء الشمس في قوله صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس لأبي الهدى الصيادي (ت: 1327). ط.
***
المذاكرة في الحديث باب كبير من أبواب خدمتها.
ومن الدراسات فيها:
• مجالس المذاكرة وأهميتها في حفظ السنة للأستاذ الدكتور أحمد محمد نور سيف.
• المذاكرة وأهميتها عند المحدثين للأستاذ الدكتور عواد حسين الخلف.
• فن المذاكرة عند المحدثين للأستاذ الدكتور محمد إبراهيم العشماوي.
***
السنة. منهج. تراث
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع