مدونة عبدالحكيم الأنيس


مخطوطات حلبية مهاجرة . (1)

د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees


27/05/2022 القراءات: 1589  


حلب قاعدة من قواعد العلم والدين في بلاد الشام، وهي من المدن العالمة الملهمة، وفيها بدأ حاجي خليفة تأليف كتابه الجليل: "كشف الظنون"، والحديث عن المخطوطات فيها حديث طويل، وفيه ما يمتع، وما يحزن، وهذا المقال مخصص لرصد مخطوطات حلبية هاجرت طوعًا أو كرهًا إلى خزائن أخرى في بلاد متعددة، وهي للتمثيل لا للاستقصاء، ورحلة المخطوطات وهجرتها موضوع يستأثر بالعجب والإعجاب، وهذا الزركلي يقول في "الأعلام" (1/ 283) في ترجمة إدورد ‌‌‌بُوكُوك (1013 - 1102 هـ = 1604 - 1691م): "مستشرق إنكليزي، من القسيسين كأبيه. تعلم في أكسفورد، ورُسم قسيسًا سنة 1629م، وأُرسل إلى حلب فأقام خمس سنين أتقن بها العربية، وجمع نحو (420) مخطوطة عربية، هي الآن في مكتبة بودلي Bodlay بأكسفورد".
وقال الأستاذ أسعد طلس عن مكتبة الشيخ أحمد الزرقا الحلبي: "اضطر -رحمه الله- إلى بيعها فاشتراها منه السيد أمين الخانجي الكتبي المصري المشهور، ثم باعها إلى مكتبة المجلس البلدي في الإسكندرية". انظر بحثه "المخطوطات وخزائنها في حلب: الخزائن الخاصة" المنشور في مجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد الثاني، ج 2، ربيع الآخر سنة (1376)، نوفمبر عام (1956)، (ص: 258).
وقال الطباخ في "إعلام النبلاء" في ترجمة الشيخ المحدث عمر الشماع (ت: 936)، (5/449): "وله ثبتٌ في مجلدين صغيرين رأيتُ الأول منه بخطه أيضًا في المكتبة التي كانت عند الشيخ أحمد الزرقا وبيعتْ للمجلس البلدي في الإسكندرية".
وقال في ترجمه جده التاجر هاشم الطباخ (ت: 1282)، (7/317): "اقتنى كتبًا خطية نفيسة كثيرة توزعها أولادُه، ثم بيعتْ بعد ذلك، ومنها الآن جملة وفيرة في مكتبة المجلس البلدي في الإسكندرية، وعلى كثير منها خطه. وأنفس هذه الكتب كتاب "الجامع لآداب الراوي والسامع" للحافظ الخطيب، في عشرين جزءًا، وهي نسخة قديمة يغلب على ظني أنها محررة في القرن السادس وعليها خطوط كثير من الحفاظ وكبار العلماء".
وهذا ما يفسر وجود مؤلفات علماء حلب وخطوطهم في الإسكندرية.
وفيما يأتي مسرد بجملة من المخطوطات الحلبية المهاجرة:
1- إثبات الشوارد ممّا وُجد في حواشي الكتب من الفوائد لعز الدين بن محمد كمال الدين الشهير بابن المغربل الحلبي (كان حيًا سنة 988). أوله: الحمد لله على نعم لا يحصيها العدد، لما كان المراد من المواعظ حضور القلب وقع الاحتيال بصنوف التصانيف ونوع الكلام من النظم والنثر، ثم إنَّ الناس يتفاوتون في المؤثرات....". ثمَّ يذكر المصنفُ أنَّ له كتابًا اسمه: "اللطيف" رقيق الإشارة. والكتاب يضم نصوصًا في التصوف والمواعظ وجملة قصائد، أمثال قصيدة ابن سينا في النفس، ولامية ابن الوردي، والمعشرات لابن عربي، وكتاب "الملحمة الكبير" له أيضًا. ويقول في الورقة (180) منه: "قلتُ في عام (988)"، ثم قال: "انتهى على يد جامع هذا المجموع عز الدين بن محمد كمال الدين الشهير بابن المغربل في حلب...". وهذه النسخة الآن في بغداد، انظر: فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد (3/3).
2- الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هُبيرة. نسخة كُتب في أولها: "تم نسخه في تاسع وعشرين جمادى الأولى من شهور سنة عشرين بعد الألف"، وعليها خط العلامة إبراهيم بن أبي اليمن البتروني الحلبي (ت: 1053)، وذكر أنه تملكها سنة (1027). وقد آلتْ إلى الشيخ محمد نور الدين الإستانبولي نزيل دمشق، وأرسلها إلى الشيخ محمد راغب الطباخ حين شرع في طبع الكتاب. وهكذا عادت النسخةُ إلى حلب!
3- ألفية السيرة النبوية المسمّاة: "نظم الدرر السَّنية في السِّير الزكية" للحافظ العراقي (ت: 806). نسخة العلامة الإمام إبراهيم بن محمد بن خليل المعروف بسبط ابن العجمي الحلبي الشافعي التي علَّقها في أوائل جُمادى الأولى من سنة إحدى عشرة وثمان بالمدرسة الشرفية بحلب. وهي نسخة نفيسة مقابلة على نسخة المؤلِّف رحمه الله تعالى، مكتوبة بخط نسخي مقروء، ومضبوطة بالشكل، تتألف من ثلاثين ورقة، كل ورقة أربعون بيتًا. هي الآن في مكتبة شهيد علي في إسطنبول. انظر التقديم لألفية السيرة النبوية تحقيق: محمد بن علوي المالكي الحسني (ت: 1425)، دار المنهاج، جدة، ط1، (1426-2005م).
4- الأندلسية. رسالة مختصرة في العروض ألَّفها أبو محمد عبدالله بن محمد المعروف بأبي الجيش الأندلسي الأنصاري (ت: 549). نسخَها سليمان بن علي بن الحاجي في مدينة حلب الشهباء في مدرسة عثمان باشا في مجلس محمود أنطاكي سنة (1153). هي الآن في الظاهرية. انظر: "فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية" وضعته أسماء حمصي (ص: 393).
5- أُنس المنقطعين. كُتب بحلب، انظر مخطوطات متحف مولانا في قونيا (ص: 117).
6- بحر الأنساب. كان في المدرسة الأحمدية في حلب، واستعير من إسطنبول. انظر: إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء (7/76).
7- بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم. هذا التاريخ كان في حلب سنة (694) كما في "المنتخب من خزائن الكتب في حلب" (210). والآن هو في إسطنبول. انظر مقدمة تحقيقه. ومجلد واحد من (زهدم بن الحارث) إلى (سعيد بن سهل) تاريخ النسخ (814) في الموصل (1/168).
8- الـتحفة المحمدية. كان في حلب. انظر: "فهرس الظاهرية: علوم القرآن" (3/74-75).
9- تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار لابن الملقِّن. نسخة كُتبتْ سنة (793) لسبط ابن العجمي. انظر: مختارات لرمضان ششن (ص: 161).
10- التذكرة لابن العديم (ت: 660) بخطه. مجلد منها يضم عدة أجزاء في دار الكتب المصرية. انظر: إعلام النبلاء للطباخ (4/456). وقد طبع.
11- الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين البغدادي (ت: 385)، (ج2، 3، 4). كتبَها إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني سنة (627) بحلب، بقلم نسخ، في آخر كل جزء سماعات، وفي آخر الجزء الرابع سماع للناسخ سنة (627)، (49) ورقة (309-357)، مجموعة المحمودية [2704/25]. فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه في مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة (ص: 136)، والمخطوط برقم (383) [الرقم التسلسلي].


المخطوطات. حلب.


يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع