مدونة عبدالحكيم الأنيس


على ضفاف القرآن (7)

د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees


23/05/2023 القراءات: 520  


أبو العلاء المَعرِّي والقرآن:
جاء في «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص» (1/ 140-141):
«قال السِّلفي: ومما يدلُّ على صحة عقيدته [عقيدة أبي العلاء] ما سمعتُ الحافظ الخطيب حامد بن بختيار النميري يحدِّث بالسمسمانية -مدينة بالخابور- قال: سمعتُ القاضي أبا المهذب عبدالمنعم بن أحمد السروجي يقول: سمعتُ أخي القاضي أبا الفتح يقول: دخلتُ على أبي العلاء التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت خلوةٍ بغير علمٍ منه، وكنتُ أتردد إليه وأقرأ عليه، فسمعتُه ينشد مِنْ قيله:
كم بُودِرتْ غادةٌ كعابٌ … وعُمِّرتْ أمُّها العجوزُ
أحرزها الوالدان خوفًا … والقبر حرزٌ لها حريزُ
يجوز أنْ تبطئ المنايا … والخلدُ في الدهر لا يجوزُ
ثم تأوَّهَ مرات وتلا: (إنَّ في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود. وما نؤخره إلا لأجل معدود. يوم يأتي لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد) [هود: 103-105] ثم صاح وبكى بكاء شديدًا، وطرح وجهَه، وقال: سبحان مَنْ تكلَّم بهذا في القدم، سبحان مَن هذا كلامُه. فصبرتُ ساعة ثم سلَّمتُ عليه فردَّ علي وقال: متى أتيتَ؟ فقلتُ: الساعة، ثم قلتُ: يا سيدي أرى في وجهك أثر غيظ؟ فقال: لا يا أبا الفتح، بل أنشدتُّ شيئًا مِن كلام المخلوق، وتلوت شيئًا من كلام الخالق فلحقني ما ترى. فتحققتُ صحةَ دينهِ وقوةَ يقينهِ».
***
الوقف والابتداء
قرأ إمام: (هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) وركع ولم يقرأ الجواب.
وقرأ آخر (إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس) قرأها هكذا موصولة!
ومن الأخطاء الوقف عند استثناء وترك المستثنى.
***
يوجد تشابهٌ بين مطلع سورتي لقمان والبقرة. يُدرس هذا.
***
للأستاذ عمر الجيدي -مِنْ علماء المغرب- (ت: 1416-1995م): "التعريف بمَن أفرد الفاتحة بالتأليف". رأيت خبره في كتاب "الإتحافات السنية بتراجم مَنْ درَّس في دار الحديث الحسنية".
فليُطلب ويحض على نشره.
***
الخليل والقرآن:
هناك في ذلك ثلاثة كتب:
-بواكير التفسير القرآني عند الخليل بن أحمد الفراهيدي للدكتور هادي عطية مطر. بغداد.
-النصوص العربية الخاصة بالقرآن الكريم من كتاب العَين للدكتور محمد نعمان خان. الهند. وقد أهدى إليَّ منه نسخة.
-التفسير اللغوي للشاهد القرآني في كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي للدكتور عمار عبدالكريم عبدالمجيد، دار ألوان للطباعة والنشر، بغداد، العراق.
***
موضوع (واضربوهن) لا يُؤخذ بمفرده. خذ موضوع المرأة في القرآن كاملًا.
نشرتُ هذه الفكرة في تويتر في 26/12/2020م.
***
تأملوا (يمشون في مساكنهم)... العذاب يأتي مِنْ حيث لا تشعر.
***
نداء الحق:
والله (يدعو) إلى الجنة والمغفرة بإذنه (البقرة: 221).
مناديًا (ينادي) للإيمان (آل عمران: 193).
(يدعوكم) ليغفر لكم ذنوبكم (إبراهيم: 10).
ها أنتم (تدعون) لتنفقوا في سبيل الله (محمد: 38).
والرسول (يدعوكم) لتؤمنوا بربكم (الحديد: 8).
***
الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي:
هذا هو عنوانُه الصحيح، وجاء في «الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة» للشيخ محمد بن جعفر الكتاني ص (195): «الدر المنثور في تفسير الكتاب العزيز بالمأثور»، وفي "إتحاف المستفيد بغرر الأسانيد" للشيخ محمد ياسين الفاداني ص (19): "الدر المنثور في تفسير القرآن بالمأثور". وهذا غير دقيق.
***
ترتيب السور في المصحف:
هذه فائدة كتبها الباحث الشيخ محمد الفايز، ونشرها في مجموعةٍ على الوتس اب، قال وفقه الله:
"ترتيب السور في المصحف موضوع مهم كثر تناوله في كتب التفسير وعلوم القرآن وغيرها،
وأفرده بعضهم بالتأليف، ومن ذلك:
1- البرهان في ترتيب سور القرآن لابن الزبير: أحمد بن إبراهيم الغرناطي (ت: 708)، تحقيق: محمد شعباني، ماجستير في الرباط سنة (1410)، لم تطبع. [قلت: ط في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية هناك]، وط في دار ابن الجوزي (1428/1) ت: د سعيد الفلاح في (300) ص.
2- ترتيب سور القرآن للسيوطي. ط في دار الهلال ببيروت (1986/1) في (185) ص، ت: إبراهيم الجميلي. [قلتُ: وقد غير الناشر العنوان].
3- معجزة الترتيب القرآني: ترتيب سور القرآن وآياته لجلعوم: عبد الله إبراهيم. ط (2008/1) جائزة دبي للقرآن.
4- معجزة ترتيب سور وآيات القرآن لجلعوم. ط في دار الياقوت بعمّان سنة (2005) في (360) ص. ممتاز في التناسب وإعجازه.
5- خصائص الترتيب القرآني ومعطياته البلاغية للعنزاوي: محمد عبدالرزاق. ط في دار الرضوان بحلب (1426/1) في (2م). كتاب ماتع خاصة في التناسب وبلاغته.
6- إتحاف الأنام بحكم ترتيب السور في القرآن للضالع: د محمد عبد الله. بحث محكم في مجلة مركز الخدمة للاستشارات البحثية، كلية الآداب جامعة المنوفية، رقم (34) سنة (2009)، في (142).
7- تاريخ ترتيب سور القرآن وحكمه لسيد صلاح الدين بن سيد محمد. ماجستير في أكاديمية الدراسات الإسلامية بجامعة ملايا (2004)، في (150) ص.
8- الترتيب التاريخي والموضوعي لآيات وسور القرآن لعادل خضر. دكتوراه في جامعة أم درمان سنة (2012)، في (370) ص.
9- الترتيب في بناء النص القرآني لصلاح يوسف. دكتوراه في جامعة القاهرة سنة (2013) في (220) ص.
قال د علي العبيد في كتابه القيم "ترتيب القرآن" (ص45/29) بعد توسُّعه في دراسة هذه المسألة ما ملخصه: "فيها ثلاثة أقوال:
1-أنه توقيفي كله.
2-أنه اجتهادي كله.
3-أن أكثره توقيفي والبعض اجتهادي".
ثم ذكرَ (العبيد) مَنْ قال بذلك وأدلتهم ومناقشتها وقال: "بعد عرض الأقوال وأدلة كل قول تبين لي أن القول الراجح هو القول الأول، فكما أن تأليف الآيات على هذا الترتيب توقيفي لا مجال للاجتهاد فيه فكذلك تأليف السور على هذا الترتيب الذى نجده في المصاحف اليوم، لقوة أدلته وسلامتها ممّا يضعفها أو يرد عليها مِن مناقشات". انتهى النقل عن الشيخ الفايز.
***


القرآن. تدبر. تأمل.


يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع


الآيات: يوم يأتِ لا تكلم نفس (هود: 105). (يدعوكم) ليغفر لكم من ذنوبكم (إبراهيم: 10). ها أنتم هؤلاء (تدعون) لتنفقوا في سبيل الله (محمد: 38).