كتب مستلة من كتب. الحلقة الثانية
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
04/06/2022 القراءات: 602
21. خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم تأليف الإمام الحافظ أحمد بن محمد القسطلاني (ت: 923)، تقديم وتعليق محمد نور الدين مربوبنجر المكي، مجلس إحياء التراث الاسلامي ط 3 (1416-1996). (267) صفحة من القطع المتوسط. بيَّن المذكورُ في المقدمة (ص5) أنه الفصل الثاني من المقصد الرابع من كتاب "المواهب اللدنية"، وقال في الحاشية معرفًا بالكتاب: "هو من أنفس ما كتب في السيرة النبوية والشمائل المحمدية لكنْ نظرًا إلى كبر حجمها فربما يصعبُ على البعض شراؤها واقتناؤها، فقد أفردنا هذا الفصل بالطبع والنشر".
22. خطب الجمعة والعيدين وفضائل الجمعة وأحكامها في القرآن والسنة للقرطبي وابن القيم، لعبدالله حجاج، مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة. نجد في الداخل: الجمعة في القرآن نقلًا عن "الجامع" للقرطبي (ت: 681). الجمعة في الحديث نقلًا عن كتاب "جمع الفوائد" للإمام محمد بن سليمان الروداني (ت: 1094). هدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة نقلًا عن كتاب "زاد المعاد" لابن القيم (ت: 752). ثم "خطب الجمعة والعيدين" للشعراوي، جمع عبدالقادر أحمد عطا.
23. خواص قل هو الله أحد للسيوطي (!). مخطوط في المكتبة الأزهرية، استله ناسخٌ من كتاب "الدر المنثور".
24. الدر الفاخر في تراجم أعيان القرن العاشر للشيخ الفقيه القاضي جمال الدين محمد بن عبدالرحمن الحضرمي الشافعي (ت: 1019). هو ضمن كتابٍ له، وأجاز إفراده. انظر: "بلوغ الظفر والمغانم" السابق.
25. درة الضرع لحديث أم زرع للرافعي (ت: 623). قال في ترجمة والده في كتابه «التدوين في أخبار قزوين» (1/ 351): «فصل في روايته: رأيتُ أنْ أورد من رواياته حديثًا منعوتًا فوقع الاختيارُ على حديث أم زرع الطويل ذيله، الجزيل نيله، ومَن أراد من الناظر من [كذا، والصواب: الناظرين] إفرادَ الحديث بشرحه فليكتبْ: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مبدع الأصل والفرع، الممتن بعد الإبداع بالضرع والزرع، والصلاة على رسوله محمد المخصوص بأوسع الذرع وأتبع الشرع. وبعد: فهذه "درة الضرع لحديث أم زرع"، أسأل الله أن ينفع بها مَن يراجعها، ويقف عليها ويطالعها». وقد أُفرِدَ وطبع منسوبًا إلى والد الرافعي: محمد بن عبدالكريم (ت: 580). والراجح أنه لولده، كما يُستفاد من السياق واللحاق.
26. الدلائل: معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لابن كثير، دراسة وتحقيق: محمد عبدالعزيز الهلاوي، مكتبة القرآن، القاهرة. مستل من "البداية والنهاية".
27. ذم التقليد لابن القيم. ذكره السيوطي في كتابه "الرد على مَن أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض"، فقال: " وألَّفَ ابنُ قيم الجوزية كتابًا في ذم التقليد، وقفتُ على كراريس منه"، ونقلَ منه. ويظهر أن هذه الكراريس مستلة من "أعلام الموقعين".
28. رسالة مدح الكتب للجاحظ (ت: 255). مستلة من كتابه "الحيوان". جاء في كتاب "المشوق إلى القراءة وطلب العلم" ط 8 (ص 45): " مقدمة كتاب "الحيوان" أُفردتْ عن الكتاب من قديم، منها نسخة قديمة بخط ابن البواب (413)، وأخرى بخط الصفدي (764)، وعُنون لها بعناوين مختلفة، وأُفردت حديثًا وطُبعتْ. وقيل: بل هي رسالة مستقلة لزيادات واختلافات بين النصين".
29. الزهر النضر في نبأ الخضر لابن حجر العسقلاني (ت: 852). مستل من "الإصابة" بزيادةٍ عليه. قال السخاوي في «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» (3/ 1254): «وأحسنُ مصنَّف في ذلك [ترجمة الخضر]: كلامُ صاحبُ التَّرجمة الذي أفرده مِنْ كتابه "الإصابة"، وسمّاه: "الزَّهر النضر في حال الخضر"». ولعل سبب إفراده وصول سؤال إليه عنه، فقد قال السخاوي في الكلام على فتاويه وجواباته في «الجواهر والدرر» (2/ 896): «وأما اليمنيات: فمِن جملة ما ورد السؤالُ عنه مِن هناك: من العلامة السيد البدر حسين بن عبدالرحمن بن محمد الأهدل عن الخضر صاحب موسى عليهما السلام، وبيان الاختلاف في بقائه ونبوته وغير ذلك، وهي في غاية التحرير في كتاب "الإصابة" للشيخ، فلا نطيل بإيرادها، لكن سَمَّى هذه: "الزهر النضر في نبأ الخضر"، وختمَها بزيادةٍ، فقال: والذي تميلُ إليه النفسُ من حيث الأدلة القوية خلافُ ما يعتقده العوام من استمرار حياته. لكن ربما عرضتْ شبهةٌ من جهة كثرة الناقلين للأخبار الدالة على استمراره، فيُقال: هَبْ أن أسانيدها واهية، إذ كل طريق منها لا تسلم من سببٍ يقتضي تضعيفها، فماذا نصنعُ في المجموع؟ فإنه على هذه الصورة قد يلتحقُ بالتواتر المعنوي الذي مثلوا له بجود حاتم، مع احتمال التأويل في أدلة القائلين بعدم بقائه كآية: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} [الأنبياء: 34]، وكحديث: "رأس مئة سنة"، وغير ذلك مما تقدَّم بيانه. وأقوى الأدلة على عدم بقائه: عدمُ مجيئه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانفراده بالتعمير من بين أهل الأعصار المتقدمة بغير دليل شرعي، والذي لا يتوقف فيه الجزمُ بنبوته، ولو ثبتَ أنه ملَكٌ من الملائكة، لارتفع الإشكال كما تقدَّم، والله أعلم». وقد أطلتُ بنقل هذا القول للتنبيه على ما قد يحصلُ في المستلات من زيادات.
30. الزهور الندية في خصائص وأخلاق خير البرية. تهذيب المقصد الثالث من كتاب "المواهب اللدنية بالمنح المحمدية" للإمام أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني (ت: 923). نقَّحه وضبطه وعلق عليه أحمد بن محمد طاحون. مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة (1415-1985). وأشار في المقدمة إلى حذف بعض الفقرات.
31. السلاح لأبي عبيد (ت: 224). هو فصلٌ من كتابه "الغريب المصنف".
32. السيرة النبوية لابن كثير. أفردها الدكتور مصطفى عبدالواحد من "البداية والنهاية".
33. السيرة النبوية للنووي، استخرجها محمد زكريا زعتري من "تهذيب الأسماء واللغات" له.
34. سيرة عمر بن عبدالعزيز لابن كثير، تقديم وتعليق أحمد الشرباصي، الدار القومية، القاهرة. مستل من "البداية والنهاية".
الاستلال. المكتبة الإسلامية. المخطوطات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة