⚪️ عَنْ حُذيفَهَ رَضِيَ اللَّه عنْهُ، قَالَ: « صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيَّ - ﷺ - ذاتَ لَيْلَةٍ
د. أسماء صالح العامر | Asma saleh Al amer
06/07/2024 القراءات: 182
⚪️ عَنْ حُذيفَهَ رَضِيَ اللَّه عنْهُ، قَالَ:
« صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيَّ - ﷺ - ذاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَح البقَرَةَ، فقلتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ المِئَةِ، ثُمَّ مَضَى، فقلتُ: يُصَلَّي بِهَا في ركْعَةٍ، فمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَح النِّسَاءَ فَقَرأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ، فَقَرَأَها، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً إِذا مَرَّ بِآيَةِ فِيها تَسْبيحٌ سَبَّحَ، وَإِذا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإذَا مَرَّ بتَعوَّذ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ، فجعَل يَقُولُ: « سُبْحَانَ ربِّي العظيمِ » ، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْواً مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: « سمِع اللَّه لمَنْ حَمِدَه، رَبَّنَا لَكَ الحْمدُ» ، ثُمَّ قامَ طَويلاً قَرِيباً مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجد فَقَالَ: « سُبْحانَ رَبِّيَ الأَعْلى » فَكَانَ سَجُودُهُ قَرِيباً مِنْ قِيَامِهِ. رواه مسلم.
🏷️ فقلتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ المِئَةِ :
ظن حذيفة-رضي اللهُ عنه- أن النبي- ﷺ - سيركع عند الآية رقم مئة.
🏷️ ثُمَّ مَضَى : لم يركع!
🏷️ ثُمَّ افْتَتَح النِّسَاءَ فَقَرأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ، فَقَرَأَها :
📒 وهنا نقاش عند أهل العلم :
⁉️ هل ترتيب السور في القرآن توقيفي أم اجتهادي ؟
🖇️ الجواب : جمهور العلماء أنه اجتهادي من الصحابة ولا يجوز مخالفته لأجل الإجماع ،
📒 وهذا الحديث من جملة الأدلة.
📎 أما ترتيب الآيات في السور
فلا خلاف على أنه توقيفي من النَّبِيَّ -ﷺ -،
🏷️ يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً :
أي بلا هذرمة ولا سرعة مبالغة - يعطي الحروف حقها ومستحقها-
🏷️إِذا مَرَّ بِآيَةِ فِيها تَسْبيحٌ سَبَّحَ، وَإِذا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإذَا مَرَّ بتَعوَّذ تَعَوَّذَ:
⬅️ وهذا من السنن إذا قرأ في صلاة النافلة أو خارجها ، ليس فيه صيغة محددة.
📎 آية فِيها تَسْبيحٌ :
مثل :﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا﴾
يقول:« سبحان الله» أي : أنزِّه الله عن هذه المقولة الشنعاء- التنزيه هو البراءة من العيب والنقص-،
📎 وَإِذا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ :
مثل : : ﴿ ۚوَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ﴾ يقول : اللهم ارزقنا
🏷️ وَإذَا مَرَّ بتَعوَّذ تَعَوَّذَ :
📎 ﴿ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ ، ﴿جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ﴾
فيقول: « أعوذ بالله » ،وذكر الإمام النووي-رحمه الله- في التبيان أنه يسوغ أن يقول: « نسأل الله العافية ».
🏷️ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْواً مِنْ قِيَامِهِ :
ركوعه يقارب قيامه .
🏷️ ثُمَّ قامَ طَويلاً قَرِيباً مِمَّا رَكَعَ:
لايسوغ للإنسان أن يتعجَّل للسجود، واستشعر أنك تقبل على أشرف المواضع؛
📒 لذلك جاء عن ابن القيم وغيره من أهل العلم:
إن كل ما يسبق السجود هو تمهيد و توطئة للسجود .
🖇️ ومما يعين على الخشوع في هذا المعنى : إذا قلت: « سمِع اللَّه لمَنْ حَمِدَه» :
معناها: أجاب الله دعاء من يحمده،
ثم تقول :«رَبَّنَا لَكَ الحْمدُ»هذا الحمد لله، فإذا نزلت إلى السجود و قدسبَّقته بالحمد كان ذلك بإذن الله قرينة على إجابة دعائك، من آداب الدعاء الاستفتاح بالحمد.
📒 ذكر بعض أهل العلم:
⁉️ ما الحكمة المستنبطة من تخصيص الركوع بقول:« سُبْحَانَ ربِّي العظيمِ »، و السجود : «سُبْحانَ رَبِّيَ الأَعْلى»؟
قالوا : إن السجود أبلغ من الركوع؛ لذلك استُعملت «الأعلى » - أفعل التفضيل-
📎 السجود غاية الذل والخضوع لله؛ وذلك أن الإنسان يضع أنفه وجبهته في موضع الأقدام،فهذا فيه استشعار الذلة والانخفاض،
🖇️ فلما استشعر ذلته وخضوعه وانخفاضه وكان في أسفل شيء،
⬅️ استحضَرَ علو الله واستشعر أن الله الأعلى.
📒الفائدة الثانية :
النبي - ﷺ -قال :« أقرب مايكون العبد وهو ساجد فأكثِروا الدعاء » ، قد يُفهم أن هذا القرب قرب مسافة ولكن دُفِع هذا الوهم بقول: «سُبْحانَ رَبِّيَ الأَعْلى»
✍️ ملخص ماذكره المباركفوري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
📗 من فوائد الحديث :
◼️ استحباب تطويل القراءة في قيام الليل ، وأن تطويل قراءة القرآن في الليل فرصة لتثبيت المحفوظ ،
◼️ استحباب إطالة الركوع والسجود إذا أطال القراءة ،
◼️ استحباب التسبيح عند قراءة آية فيها تسبيح والسؤال عند قراءة آية فيها سؤال والتعوُّذ عند قراءة آية فيها عذاب، وهذا محله في صلاة النفل وخارج الصلاة .
⁉️ هل الأفضل أن يصلِّي صلاة طويلة بركعات قليلة أم يصلِّي ركعات كثيرة وقيام أقل؟
◻️ المرتبة الأولى :
إن استطاع مثل النبي- ﷺ - إحدى عشرة ركعة فيها طول ،
📒 دليلهم : « أفضل الصلاة طول
القنوت » . وهذا لايعني أن تقوم بالبقرة والنساء وآل عمران .
◻️ المرتبة الثانية:
أن هذا يختلف باختلاف الناس،
📒 دليله حديث ربيعة بن كعب الأسلمي :«فأعِنِّي علَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ.» .
🔔 من الحَريِّ بك أن تقوم الليل وأنت في غاية الشوق لله، أما أن تجبر نفسك فهذا يؤدي إلى الترك.
#مجالس_رياض_الصالحين
احاديث-ترتيب
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع