أخطاء في عناوين الكتب (2).
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
11/07/2022 القراءات: 679
33- سلوك الطريقة في الجمع بين أهل الشريعة والحقيقة للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي. جاء في تاريخ بروكلمان (8/371): "رسالة في ألفاظ الصوفيين الموهمة للتكفير"، ثم صار عند بعضهم: فم الوكاء في كلام السفيان من ألفاظ المهملات في التكفير!
34- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي. هكذا سمّاه في مقدمته. وجاء في "الروض الفائح" للفاداني (ص: 562): "الضوء اللامع في ترجمة أعيان القرن التاسع". وهو مخالف لما تقدم.
35- طرق حديث المجامع في رمضان لابن حجر. تحرف في "نظم العقيان" للسيوطي (ص: 47) إلى: حديث الجامع.
36- طلب السلامة في ترك الإمامة لتقي الدين السبكي. تحرف في "عقود الجوهر" (1/185) إلى: طلبة السلامة في ترك الملامة.
37- الطيوريات. تحرف في "تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب" للسيوطي (1/277) و(1/465) و(2/688) إلى: الطيور باب. وذكر في "فهرس مصادر المؤلف" (2/879) باسم: الطيور!
38- عُدد الآخرة لنيل المراتب الفاخرة لابن الجوزي. وقد جاء في مخطوطة "تاريخ" ابن الفرات -على ما قال المحققُ (م4 ج2 ص214)-: رد الآخرة. وظن المحققُ الصوابَ: "مراد الآخرة" فأثبتَه كما ظنَّ، ونَقل عنه الناقلون، ومشى العنوان المحرف!
39- العروس المَجْلِية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية للحافظ صفي الدين محمد بن أحمد البخاري الأثري. ضُبط في "الروض الفائح" (ص: 116) و(ص: 880): العروس المُجَلِّية. والصواب ما تقدم.
40- العزيز شرح الوجيز للرافعي. تحرف في "سلم الوصول إلى طبقات الفحول" لحاجي خليفة -طبعة تركيا- إلى: الغرر شرح الوجيز.
41- عقد الفرائد فيما نُظم من الفوائد لعلاء الدين أبي المعالي محمد بن عبدالباقي البخاري المكي. تحرف العنوان في "معجم مصنفات الحنابلة" (5/230) إلى: عقائد الفرائد.
42- عمل مَنْ حبَّ لمَنْ طبَّ للسان الدين ابن الخطيب. تحرف في برنامج "خزانة التراث" الرقم التسلسلي: (41967) إلى: "عمل من تاب لمن خاب".
43- عيون المشتبه لابن الجوزي. تحرف في "تاريخ" ابن الفرات (م4 ج2 ص213) إلى: عيون المشقة.
44- الغيلانيات. تحرف في "الطبقات الصغرى" للشعراني (ص: 47) إلى: الفيلانيات. وانظر عن "الغيلانيات" كشف الظنون (2/1214)، والرسالة المستطرفة (ص: 92).
45- فرائد القلائد على أحاديث شرح العقائد لعلي القاري. تحرف في "فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه في مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة" (ص: 351) إلى: زاد القلائد. وللكتاب نسخةٌ في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (13732/11 مجاميع) سمّاها المفهرسُ الأستاذُ عبدالله الجبوري في "فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة": رسالة في شرح حديثٍ ورد في العقائد!!
46- الفرجة بكائنة [المدرسة] الكاملية التي ليس للمُعارض فيها حجة للسخاوي. تحرف "بكائنة" في "إرشاد الغاوي" (ص: 563) إلى: بكاتبة.
47- فَصل الدُرَّة من الخَرزة، في فضل السَلامة على الخِبَزَة للفيروزابادي اللغوي (والسلامة والخبزة: قريتان بالطائف). وتحرف في "عقود الجوهر" (1/304-305) إلى: الجيزة.
48- فضائل الفرس لأبي عبيدة. تحرف في "عقود الجوهر" (1/110) إلى: فضائل العرش! وذُكر على الصواب في (1/111).
49- فنون الأفنان في عيون علوم القرآن لابن الجوزي. تحرف في "تاريخ" ابن الفرات (م4 ج2 ص211) إلى: فنون الأفنان في سجوع القرآن.
50- قِصَرُ الأمل لابن أبي الدنيا. ضبطه محقق "المعجم المفهرس" لابن حجر (ص: 98): قَصْرُ الأمل. وعندي أن الأرجح: قِصَرُ.
51- القواطع في أصول الفقه للسمعاني. سمّاه محقق "اللآلىء المنثورة" للزركشي في "فهرس الكتب" (ص: 231): القواطع في الكلام على التحسين والتقبيح لابن السمعاني. وليس هو خاصًا بمسألة التحسين والتقبيح، والذي أدّاه إلى هذا قولُ المؤلف الزركشي (ص: 86): "قال الإمامُ أبو المظفر ابنُ السمعاني في "القواطع" في الكلام على التحسين والتقبيح العقلي"، وإنما يقصد الزركشي: في (مبحث) التحسين والتقبيح العقلي من هذا الكتاب.
52- قوة الحِجَاج في عموم المغفرة للحُجّاج لابن حجر. تحرف في "نظم العقيان" للسيوطي (ص: 48) إلى: قرة.
53- قيد الشريد مِن أخبار يزيد لابن طولون الحنفي. ورد في فهارس بعض المخطوطات: الثريد من أخبار يزيد! انظر حاشية محققه.
54- كتاب الظرفاء والمتماجنين لابن الجوزي. ويَقصد بالمتماجنين الذين يمزحون مزحًا شديدًا، تحرف في "تاريخ الإسلام" (12/113) إلى: الظرفاء والمتحابين. وكذلك في الفهارس (17/221).
55- كتاب في أسماء الكتب مرتب على الحروف -في مجلد صغير- لعبداللطيف بن محمد بن مصطفى الرومي الحنفي الملقب بلطفي الشهير برياضي زاده (ت: 1078). طُبع باسم: "أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون"! وهذا يُوحي أن المؤلف رياضي زاده أتمَّ كتاب "الكشف"، والواقع ليس ذلك.
56- الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. جاء في "المخطوطات الإسلامية في العالم" (2/700): الجواهر الحسان في تقسيم القرآن!
57- كنز المذكِّـر لابن الجوزي. تحرف في "مؤلفات ابن الجوزي" للعلوجي إلى: كبر الذكر!
58- اللآلئ المُكللة في تفضيل المَعلاة على المَسفلة للسيوطي. هذه الرسالة ذكرها السيوطي لنفسهِ في سيرته الذاتية "التحدُّث بنعمة الله" ، وتحرَّف اسمُها إلى: "اللآلئ المُكللة في تفضيل المعملة على المشغلة" ! وذكرها حاجي خليفة، وإسماعيل البغدادي، وجميل العظم باسم: "اللآلئ المكللة في تفضيل الغلاة على المفضلة" ! وقد حاول الأستاذُ أحمد الشرقاوي إقبال تفسيرَ هذا العنوان المستغرب ولم يخطرْ له أنه محرفٌ فقال: "لعله بيَّنَ فيه أنَّ الذين يغلون في تفضيل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أحسن حالاً من الذين ينتقصونه، كما هو ظاهرٌ مِنْ نصِّ العنوان" ! والواقع أنها في تفضيل حي المعلاة في مكة على حي المسفلة!
59- اللآلئ في الخطب لابن الجوزي. تحرف في "تاريخ" ابن الفرات (م4 ج2 ص214) إلى: الملالي!
60- لفتة الكبد إلى نصيحة الولد لابن الجوزي. تحرف في "تاريخ" ابن الفرات (م4 ج2 ص214) إلى: لعبة الكبد!
عناوين الكتب
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة