حظيت دراسة المعنى بعناية فائقة في الدراسات التراثية لم تحظ بها أية موضوعة أخرى، فقد تعاور على بحثها علم المنطق والأصول والنقد واللغة ،أما في البلاغة فقد مثل الاهتمام بدراسة المعنى قمة الدراسات البلاغية ،ولعل هذا الأمر يرجع إلى أسباب متعددة يأتي في مقدمتها أن البلاغة بكل أقسامها إنما نشأت ووضعت قواعدها لمنطلق جليل ألا وهو فهم معاني القرآن الكريم وأسراره وإعجازه،فنشأتها جاءت أصلا لخدمة (المعنى) الذي غمض هنا أو هناك في آيات الذكر الحكيم،هذا عن نشأتها.
أما إذا ذهبنا إلى البحث عن الجامع الذي من شأنه أن يجمع بين أقسامها الثلاث (المعاني والبيان والبديع) ؛ فإننا نجد (المعنى) رابطا جامعا بين هذه العلوم،فهو الموضوع الذي تلتقي عنده روافدها الثلاث .
هذا فضلا عن الكم الهائل من الاستعمالات الاصطلاحية التي تخص (المعنى) والتي انتثرت بين ثنايا المتون البلاغية ،ولعل هذا الأمر يبدو واضحا في معظم المصادر البلاغية القديمة على اختلاف أساليبها ومناهجها ومدارسها،ولعل نظرة عجلى في المتون البلاغية سيضع القارئ أمام مصطلحات تعالج جوانب متعددة تخص المعنى من قبيل:
(تمام المعنى) و(تمكن المعنى) و(المعنى اللطيف) و(المعنى الأول والمعنى الثاني) و(تكثير المعنى) و(زيادة المعنى) و(إثبات المعنى) و(خلوص المعنى عن التعقيد) و(اخذ المعنى) و(المعنى المختلس) و(قلب المعنى) و( استقامة المعنى) و(الإخلال ببيان المعنى) و(تفاوت المعنى) و(اتحاد المعنى) و(المعنى المقصود) و (إيهام خلاف المعنى المقصود) و(المعنى المحتمل) و(المعنى المشترك) و (المعنى الغامض) و(خفاء المعنى) و(المعنى المتعدد) وغيرها كثير.
أضف إلى ما تقدم معالجة البلاغيين لمباحث في تمام التماس مع دراسة المعنى ،سواء فيما يخص شروط المفردة الواحدة واشتراطهم فيها أن تكون اللفظة (ظاهرة المعنى) وإلا فهي لا تستحق وصف الفصاحة أصلا، أو فيما يخص تركيب الجمل الواحدة واشتراطهم فيه أن لا يكون التركيب (خفي الدلالة على المعنى المقصود) وإلا فهو لا يوصف بالكلام الفصيح،فضلا عن معالجتهم للعلاقة المعنوية بين الجمل المتعددة المتتابعة في مبحث (الجامع) بين الجمل في موضوع الوصل ، والذي يقوم أصلا على مبحث (المعنى)لأنه معني بدراسة العلاقة المعنوية بين الجمل المتتابعة.والذي على أساسه يحكم بجواز عطف الجمل على بعضها أو تركه . مما يوحي للقارئ بثراء المادة التي تستحق الدراسة في هذه المتون.
ومن هنا انعقدت النية والعزم على كتابة مباحث هذا الكتاب ،في محاولة علها تكون بادرة طيبة تحدو بطلاب البحث إلى تقحم هذا المجال الخصب،فتوجهت إلى استقراء بعض مصاديق عناية البلاغيين بدراسة جوانب المعنى.
الملخص الانجليزي
The study of meaning has received very careful attention in heritage studies that no other topic has had. It has been researched in logic, origins, criticism and language. As for rhetoric, interest in studying the meaning represented the pinnacle of rhetorical studies. Its divisions only arose and set its rules for a great premise, which is the understanding of the meanings of the Holy Qur’an, its secrets, and its miracle.
But if we go to the search for a mosque that would combine its three sections (meanings, statement, and adorable), then we find (meaning) an overall link between these sciences, then it is the subject with which the three tributaries meet.
This is in addition to the huge amount of idiomatic uses of (meaning) that were spread among the rhetorical folds of the rhetorical texts. Perhaps this matter appears in most of the old rhetorical sources on the different methods, curricula and schools, and perhaps a quick look at the rhetorical texts will put the reader in front of terms that address multiple aspects of Meaning like:
(Full meaning), (empowerment of meaning), (pleasant meaning), (first meaning and second meaning), (multiplication of meaning), (increase of meaning), (confirmation of meaning), (clearance of meaning from complexity), (taking meaning) and ( The peculiar meaning), (overturning of the meaning), (uprightness of the meaning), (disturbing the statement of meaning), (uneven meaning), (union of meaning), (intended meaning), (delusion of contradiction to the intended meaning), (possible meaning) and (common meaning) ) And (mysterious meaning), (concealment of meaning), (multiple meaning) and many others.
In addition to the above, treating rhetoric to a researcher in full contact with the study of the meaning, whether with regard to the terms of the single word and their requirement that the word be (phenomenon of meaning), otherwise it does not deserve to describe eloquence at all, or with regard to the syntax of single sentences and their requirement that it not be syntax ( Hidden indication of the intended meaning) Otherwise, it is not described as eloquent speech, as well as their treatment of the moral relationship between multiple sequential sentences in the topic (inclusive) between the sentences in the topic of the link, which is originally based on the topic (meaning) because it is concerned with studying the moral relationship between successive sentences. And on the basis of which he rules the permissibility of kindness p Li some or leave it. Which suggests to the reader the richness of the article, which deserves to be studied in these texts.
Hence the intent and intention to write the articles of this book were discussed, in an attempt that may be a good gesture that leads the students of research to enter this fertile field, so I went to extrapolate some of the credentials of the rhetoric's attention by studying aspects of meaning.
تاريخ النشر
01/01/2013
الناشر
تموز للطباعةوالنشر والتوزيع -دمشق - سوريا
رقم المجلد
رقم العدد
الكلمات المفتاحية
دراسة المعنى ، المعنى عند البلاغيين ، توجيه المعنى ، تأكيد المعنى ، ثراء المعنى
الدكتور مزاحم مطر حسين | Dr . mzahim moter | 1511