درج العرب على اتّباع الأصل في أيّة قاعدة لغويّة، اعتماداً على غلبة القياس، وربّما درجوا أيضاً على الوقوف على ظواهر اللغة التي تخرج فيها على أصولها بقدر وقوفهم على المطّرد منها من حيث إنّ قواعد اللغة العربيّة ليست قواعد مقدّسة أو قطعيّة يقينيّة بل تعتمد استعمال الأعمّ الأغلب الذي حقّق الشيوع على ألسنة العرب، وربّما يكون الاستعمال القليل النادر هو الأفصح على الرغم من أنّ الفصيح هو الذي حقّق الشيوع فاستأثر بالقاعدة، هذا الأمر كان دافعاً لنا للبحث عمّا تعارف عليه العرب بـظاهرة ( مخالفة الأصل ) ليس من خلال موضوعات علم اللغة أو علم النحو اللذين تعرّض لهما الباحثون كثيراً في دراساتهم، وإنّما من خلال موضوعات علم البلاغة العربيّة حيث لم يتمّ التطرّق لها أو استيفاء موضوعاتها سابقاً من قبل الباحثين، والذي نجده في هذا الموضوع إشارة يتيمة لابن جنّي (ت 395ه) عمّا اسماه بـ( غلبة الفروع على الأصول ) حيث تحدّث عن حالة واحدة من حالات الخروج على الأصل التي يمكن توظيفها في الدرس البلاغيّ، والإفادة منها في الكشف عن بقيّة الظواهر انطلاقاً من قضيّة استقلال الفروع بنفسها مع بقاء ارتباطها بالقاعدة الأساسيّة للأصل الذي انتظمت فيه، غير منفصلة عنه،
وعلى وفق هذا المفهوم لا يعدّ الخروج على الأصل في الظواهر التي تستقلّ فيها الفروع عن الأصول تخريباً للقاعدة التي انتظمتها بل يشكّل تدعيماً لها وإسناداً لمضمونها، إذ أنّ الفروع تبقى تدور في فلك الأصول التي تنتظمها، لا تنفلت عن محوريّتها، على الرغم من أنّها تشكّل نوعاً من أنواع ( الخروج على الأصل )، ولكنّه خروج محمود حيث تبقى الفروع مشدودة إلى القاعدة الأصل مع تغيّر مواقع الارتكاز.
الملخص الانجليزي
Classical Arab Scholars are prescriptivists in their orientation who rely heavily analogical inference. Yet, at the same time, they stand long with listing and paying efforts to finding descriptive interpretations for “markedness” it relation to “Unmarkedness”. Standard rules, unmarked” grammatical rules, for classical Arabic Grammarian are strictly prescriptive, but not absolute, in the sense that a more or less grammatized structure become unmarked due to frequency of use or mutual consensus. The marked exceptions were no longer deformation of the standard but peripheral to the core and supplements it.
Researchers have kept offering justifications attached to usage-based frequency to Marked Exceptions of the standards, not only in Grammar and Linguistics but also in Arabic Rhetoric or Eloquence (“bayan”, as the Arab used to call it). However, markedness in rhetorical phenomena remains not fully attended by researchers. Partial references were made here or there like Ibn Jini (395 H), a well-known scholar and grammarian who addressed one case of rhetorical markedness that can be further extended for linguistic research to other rhetorical markedness.
In this research, review will be dedicated to all scientific efforts on markedness as a rhetorical phenomenon via revisiting the position of by Abdul Qahir Al-Jurjani (471H-474H), a well-known grammarian and rhetorician in the field, on the case in question.
هناء عبد الرضا رحيم الربيعي | Hanaa.Raheem | 11372