عنوان المقالة: دوافع الإحسان لدى المسهمين في مؤسسات التكافل الإجتماعي وفقا لتوجهاتهم الحياتية Philanthropy motives of the contributors to the social solidarity institutions according to their life orientations.
لدى أي إنسان في هذه الحياة توجهين أساسيين في التعامل مع مواقفه الحياتية، فإما أن يتوجه وفق "الكينونة" التي تدل على الصورة الجوهرية والأخلاقية للإنسان الذي يبني من خلالها علاقات قائمة على فائدة الآخرين. أو يتوجه وفق "التملك" الذي يدل على الصورة الظاهرية للإنسان ذو الطابع الإكتنازي للأموال والأفكار المسيطرة عليه بحيث تسيره في حياته ولا تكون لديه سلطة عليها.
ومن هذا المنطلق ووفقا لما تقدم، توجد لدى المسهمين في مؤسسات التكافل الإجتماعي عدة دوافع تدفعهم لتقديم المساعدات الإنسانية وفق التوجهين المذكورين أنفا، نذكر بعضا منها:
١. الوعي بالحاجة: أول دافع لدى المحسن للقيام بالإحسان، وهذا ينبع من التعاطف، أي من الصورة الجوهرية الأصيلة للمحسن عندما يقدم على المساعدة الإنسانية حبا بالمحتاجين وليس لأي غاية أخرى.
٢. السمعة: بعض المحسنين يرغبون بتقديم المساعدة الإنسانية لأجل الحصول على جمهور إجتماعي يؤهلهم إلى إكتساب سمعة بين الوسط الإجتماعي يقدمونها على حبهم للعمل الإنساني أي غايتهم من الإحسان هي السمعة.
٣. فاعلية العطاء: الفرد المحسن ذو التوجه الحقيقي للقيام بالإحسان "الجوهري" الذي يرغب فعلا في أن يحقق عمله الإنساني لمسة إيجابية وأن تصل مساعداته إلى مستحقيها، فإنه سيبحث ويدقق ويجد المؤسسة الخيرية ذات السمعة الإيجابية والتوجه الفعال في خدمة المحتاجين.
٤. الإيثار: أكثر الدوافع أهمية للقيام بالإحسان "العمل الخيري" ويقوم به المحسن بتقديم مصالح المحتاجين على مصالحه الشخصية كدليل على الإنسان "الجوهري" الأصيل الذي لا "تتملكه" أفكارا معينة تبعده عن العمل الخيري وتؤدي لتقديم مصلحته الشخصية على حساب تلبية إحتياجات الفقراء.
الملخص الانجليزي
Any person in this life has two basic orientations in dealing with his life situations. Either he is directed according to the "being" that indicates the essential and moral image of the person through which he builds relationships based on the benefit of others. Or it is directed according to "appropriation", which indicates the outward image of a person with a hoarding characteristic of money and ideas controlling him so that he is guided in his life and has no authority over them.
From this standpoint and according to the aforementioned, the contributors to social solidarity institutions have several motives that push them to provide humanitarian aid according to the two directions mentioned above, some of which are:
1. Awareness of need: The philanthropist's first impulse to do charity, and this stems from sympathy, that is, from the authentic, intrinsic image of the philanthropist when he offers humanitarian assistance for the love of the needy and not for any other purpose.
2. Reputation: Some philanthropists want to provide humanitarian assistance in order to obtain a social audience that qualifies them to gain a reputation among the social milieu, which they present for their love for humanitarian work, meaning their goal of charity is reputation.
3. The Effectiveness of Giving: The philanthropic individual with a real orientation to do the "essential" charity, who really desires that his humanitarian work achieve a positive touch and that his aid reaches those who deserve it.
4. Altruism: The most important motive for doing charity is "charitable work" and is done by the philanthropist by presenting the interests of the needy over his personal interests as evidence of the authentic "essential" person who does not "possess" certain ideas that keep him away from charitable work and lead to the provision of his personal interest at the expense of meeting the needs of the poor.
حسين عقيل الموسوي | Hussein Aqeel Almusawi | 812