يدرس هذا الكتاب التواصل الحضاري والثقافي في رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة، بالاعتماد على الطبعة التي حررها وقدم لها شاكر لعيبي والتي صدرت عام 2003 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ودار السويدي للدراسات والنشر، والاستئناس بالنسخة التي نشرها سامي الدهان، التي صدرت عام 1959، كي لا يخلط القارئ بين النسخة التاريخية التي وصلت إلينا، وكتاب «أكلة الموتى» Eaters Of The Dea لمايكل كرايتون Michael Crichton، الذي ترجمه تيسير كامل؛ لأن كتاب كرايتون رواية – عمل تخييلي Fictional –تعد بحق أهم الرحلات في التراث العربي التي وجهت الأنظار إلى التاريخ السياسي والاجتماعي ، مثل: العادات والتقاليد في الأكل والشرب والملابس..إلخ لشعوب روسيا على نهر الفولغا وبحر قزوين، وما جاورهما في تلك المرحلة، وهو تاريخ مغيب عند الأوروبيين . ودرس رحلة ابن فضلان بوصفها عملا سفاريا عربيًا اسلاميًا، وما رافق هذه البعثة من جدل وأخذ ورد؛ فقد سيرت في ظروف بالغة الصعوبة داخل دولة الخلافة، ثم إلى الحديث عن صعوبات الرحلة .تناول مُشاهدات ابن فضلان في بلاد الترك والروس والصقالبة والخزر، الآخر في مرآة الأنا، ، وانتقل إلى التجاذب بين مرجعيات الرحالة ودواعي الرحلة، فتوقف عند مشاهدات ابن فضلان خلال رحلته الممتدة: الآخر في مرآة ابن فضلان والمختلف في مشاهدات ابن فضلان، الجانب الحضاري، وتمثلت في: ملامح من معتقدات الشعوب، إذ حرص على بيان أهم المشاهدات التي وثقها ابن فضلان وعاينها ورآها رأي العين، وما رافق هذه المشاهدات من حوار .ملامح من النظام الاجتماعي من مثل: النظافة، والزواج، وحضور المرأة والاختلاط، وطقوس المرض ودفن الموتى، سواء أكانوا من بقي على دينه، أو ممن اعتنقوا الإسلام، وملامح من النظام السياسي، وتقاليد هذه الأمم في الحكم وأنظمتها المختلفة.
أخيراً توقف الكتاب عند خطاب الرحلة، ودرس رسالة ابن فضلان بوصفها نصاً أدبياً لها خطابها الخاص بها، فهي ليست كتاباً جغرافياً خالصاً، ولا كتاباً له طابع معرفي.
خولة خليل حسين شخاترة | kawla.k.h.shakhatreh | 4612