🗓️العبادة إنما تفتقر إلى نصٍّ خاصٍّ 🗓️
د. أسماء صالح العامر | Asma saleh Al amer
25/02/2025 القراءات: 11
🗓️العبادة إنما تفتقر إلى نصٍّ خاصٍّ 🗓️
📄في فصل في أماكن قراءة القرآن قال الإمام النووي -رحمه الله- :
( يُستحب أن تكون القراءةُ في موضعٍ نظيفٍ، واستحبّ العلماء ُ القراءة في المسجد؛ لكونه جامعًا للنظافة وشرف البُقَّعَةِ، ومحصّلاً لفضيلة أخرى وهي الاعتكاف ُ، فإنه ينبغي لكل جالسٍ في المسجد أن ينوي الاعتكاف، سواءٌ قلَّ لُبْثُهُ إو كثُر، و ينبغي أن ينويَه أوّلَ دخولِه ) .
🏷️ (يُستحب أن تكون القراءة في موضعٍ نظيفٍ) :
هذا من باب إكرام القرآن.
🏷️(واستحب العلماء القراءة في المسجد) :
لا شك أنه أفضل لكونه جامعًا .
🏷️ (واستحب العلماء القراءة في المسجد؛ لكونه جامعًا للنظافة وشرف البقعة) :
بلا شك أن المسجد أولى من غيره .
🏷️ (ومحصلاً لفضيلةٍ أخرى وهي الاعتكاف، فإنه ينبغي لكل جالسٍ في المسجد أن ينوي الاعتكاف سواء قلَّ لبثه أو كثر، وينبغي أن ينويه أول دخوله) :
📔 هذه مسألةٌ ينصُّ عليها بعض الشافعية وهي أنّ الإنسان كلما أراد دخول المسجد أن ينوي الاعتكاف،
📎نوى أن يدخل المسجد لصلاة الظهر ينوي الاعتكاف
📎 نوى أن يدخل المسجد لحاجةٍ عنده في المسجد عشر دقائق ينوي الاعتكاف
❌ ولا شك أن هذا غير وارد عن النّبيّ-ﷺ-
❌ وأيضًا غير وارد مِن فِعْل السلف،
✔️ والعبادة إنّما تفتقر إلى نصٍّ خاصٍّ
⬅️ فلا يصلح للإنسان أن يجعل هذا الأمر سُنّةً دائمةً
📑 نعم جمهور الفقهاء على أن الاعتكاف لا حدَّ لأقلِّه فينويه في بعض الأوقات
🚫 لكن أن يفعل ما نصَّ عليه بعض الشافعية أنه كلما أراد دخول المسجد ينوي الاعتكاف
⬅️ لا شك أن هذا لا يساعده عليه دليلٌ.
عبادة - نص
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع