مهرة في كتب الأنساب قراءة في ضوء المعطيات التاريخية
مسعد عامر سيدون المهري | Musaad Amer Saidoon Almahry
24/07/2020 القراءات: 4991
تحفل كتب التاريخ والأنساب ومعاجم اللغات والأسماء، بذكر أنساب القبائل العربية وإرجاع كل فرع أصله الذي خرج منه، انطلاقا من قول الله تعالى: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا}.. ومن هنا تشكل هذه المصادر التي أنفقت في سبيلها الأعمار ملجأ معرفيا مهما في إثبات الأنساب، انطلاقا من هذه الإشكالية فإننا نحاول في هذه السطور مقاربة نسب مهرة، في كتب الأنساب وذلك في ضوء المعطيات التاريخية
في الواقع المصنفات العربية سواء في التاريخ أما الأنساب لا تدع مقالا لقائل، وذلك بوصفها وثائق تاريخية صنفت في عهد قريب من تفرع القبائل وتوزعها في الأقطار بسبب الفتح والغزو في سبيل الله تحت رايات الخلافة الإسلامية، حيث إن مهرة لم تكن بمعزلا عن المشاركة في الجيوش الاسلامية، كما إن مهرة شاركت في الجهود العلمية، فعرف عددا من العلماء الذين نبغوا في مختلف الفنون العلمية.
وسوف تقتصر هذه الأسطر على أمهات كتب الأنساب ، وذلك بغية استجلاء هذه الإشكالية التي يعتقد الباحث أنها كفيلة بإثبات لذا الجيل المعاصر الذي يتطلع إلى المعرفة.
ولعل من أوائل الكتب كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي ج٢ ص٧١٣ وما بعدها؛ وذلك عند حديثه عن أبناء حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، يقول ابن الكلبي :- بنو حَيدان بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة وولد حيدانُ بن عمرو بن الحاف بن قُضاعةَ: مهرةَ، وتزيدَ، إليه تُنسبُ الثياب التَّزيدية، وعريباً، وعُريداً، وجُنادة؛ بطون أُمُّهم: حُداءُ بنت عمرو بن الحاف بن قُضاعةَ. وهؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف
ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ.
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً.
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه وسلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى.
منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.
وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
وولد الدينُ بن مهرة: بُغيةَ، وكبدان، والواحدَ.
هؤلاءِ بنو مهرة بن حيدان.
أما كتاب نسب عدنان وقحطان للمبرد، فنجده عن حديث عن حمير .. يرجع إليها قضاعة التي بدورها تتفرع إلى قبائل ومنها مهرة ؛ يقول المبرد:
ومن بني حِميَر بن سَبَأ: قُضاعة بن مالك بن عمرو بن زيد بن مالك ابن حِمْير، قال بعض رجازهم:
قُضاعة بن مالك بن حِمير ... النسبِ المعروف غير المُنْكرْ ص٢٣
[: ثم يذكر قبائل قضاعة " ومن سائر قضاعة بنو القَين وبنو سَلِيح وتنوخُ وجَرْم وراسب ابن جَرْم وبَهراء وبَليّ ومَهرة وعُذرة وسعد بن هُذيم والحارث بن هُذيم وضِنّة بن سعد بن هُذيم وسلامان بن سعد، هؤلاء كلهم في عُذرة، وهم إخوتهم، وجهينة ونَهدة" ص٢٤
أما ابن حزم في كتاب جمهرة أنساب العرب ج١ نراه يذكر قبائل قضاعة وعلى رأسها مهرة يقول ابن حزم:
وهذه قبائل قضاعة بنو مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة.
وبنو بهراء بن عمرو بن الحافي بن قضاعة. .. الخ ينظر ج١ ص٤٨٥ وما بعدها
ويحدد مكانها الجغرافي " وبلاد مهرة في ناحية الشحر من اليمن، ببلاد العنبر، على ساحل البحر" ج١ ص٤٤٠.
خلاصة ما سبق يمكن القول أن مهرة ترجع إلى قضاعة التي بدورها تنتهي إلى حمير، كما نخلص إلى عناية الأقدمين من العلماء والباحثين بعلم الأنساب انطلاقا من الآية الكريمة وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا .. وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مهرة ، مصادر، أنساب ، العرب
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع