مدوّنة الأستاذ المشارك الدّكتور منير علي عبد الرّب القباطي
أحكام العيدين وآدابهما (1)
الأستاذ المشارك الدّكتور منير علي عبد الرّب | Associate Professor Dr. Muneer Ali Abdul Rab
6/15/2024 القراءات: 606
العيد في الإسلام مظهر من مظاهر الفرح بفضل الله ورحمته، وفرصة عظيمة لصفاء النّفوس، ووحدة الكلمة، وتجديد الحياة. وهناك جملة من الأحكام والسّنن والآداب المتعلّقة بالعيد، ينبغي للمسلم أن يراعيها ويحرص عليها، وكلّها تنطلق من المقاصد والغايات الّتي شرعت لأجلها الأعياد في الإسلام، ولا تخرج عن دائرة التّعبّد لله ربّ العالمين. فمن هذه الأحكام والآداب ما يلي: 🌴 ليس للمسلمين سوى عيدين هما: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد إسبوعيّ متكرّر وهو يوم الجمعة؛ لما صحّ عن أنس -رضي الله عنه- أنّه قال : كان لأهل المدينة في الجاهلية يومان يلعبون فيهما، فلمّا قدم النّبيّ ﷺ قال: ” كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر، ويوم النّحر” رواه أبو داود والنّسائيّ 📌 وهما فرض عين على الصّحيح، وقيل: فرض كفاية؛ لأنهما من شعائر الإسلام الظّاهرة، ولأنّ النّبيّ ﷺ كان يأمر العواتق – وهنّ الأبكار – والحيّض بالخروج للعيد، يشهدن الخير ودعوة المسلمين. 🪷 حرمة صوم يوم العيد؛ لما ثبت عن عمر -رضي الله عنه-، أنّه صلّى قبل الخطبة، ثمّ خطب النّاس فقال : "يا أيّها النّاس، إنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد نهاكم عن صيام هذين العيدين، أمّا أحدهما فيوم فطركم من صيامكم، وأمّا الآخر فيوم تأكلون نسككم. رواه البخاري 🪻 والسّنّة في عيد الفطر أن يأكل قبل الصّلاة، وأن يأكل تمرات وترًا، ثلاثًا أو سبعًا أو تسعًا...، وأمّا في الأضحى، فلا يأكل حتّى يذبح أضحيته ليأكل منها، فعن بريدة -رضي الله عنه- قال: "كان النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لا يخرج يوم الفطر حتّى يأكل، ولا يأكل يوم الأضحى حتّى يرجع، فيأكل من أضحيّته" رواه أحمد، وصحّحه ابن حبّان، والحاكم، وابن القطّان، وحسّنه النّوويّ 🌵 ويستحبّ أن يخرج إلى المصلّى ماشيًا؛ لقول عليّ - رضي الله عنه-: " من السّنّة أن تخرج إلى العيد ماشيًا، وأن تأكل شيئًا قبل أن تخرج " رواه الترمذيّ، وحسّنه الألبانيّ. قال التّرمذيّ: والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم 🌿 تسنّ صلاة العيد في الصّحراء؛ لحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-: ” كان النّبيّ ﷺ يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلّى” متفق عليه. ويجوز صلاتها في المسجد للعذر؛ كالمطر، والبرد الشّديد، والرّياح الشّديدة ونحوها. 🌾 ووقتها كصلاة الضّحى؛ لأنّه ﷺ وخلفاؤه كانوا يصلّونها كذلك بعد ارتفاع الشّمس، وقدّره بعض أهل العلم بعشرين إلى ثلاثين دقيقة، بعد الارتفاع. 🌳 يشرع التّكبير في العيدين، قال تعالى: { ولتُكملوا العدّة ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلّكم تشكرون } ( البقرة : 185 ). 📍وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم- كان يخرج من العيدين رافعًا صوته بالتّهليل والتّكبير. رواه البيهقيّ، وحسّنه الألبانيّ 📍وثبت عن عليّ وابن عبّاس وغيرهما بأسانيد صحيحة أنهم كانوا يكبّرون بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيّام التّشريق . 📍وكان ابن مسعود يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح 📍وعن عكرمة عن ابن عبّاس أنّه كان يكبّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيّام التّشريق، لا يكبّر في المغرب: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد. رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح 📍ورواهما المحامليّ في ” صلاة العيدين ” من طريق آخر عن عكرمة، بلفظ: الله أكبر وأجلّ، الله أكبر على ما هدانا. قال الألبانيّ: سنده صحيح قال ابن حجر في الفتح: أمّا صيغة التّكبير؛ فأصحّ ما ورد فيه، ما أخرجه عبدالرّزّاق بسند صحيح عن سلمان قال : كبّروا الله؛ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً ا.هـ . 📌 ويسنّ جهر الرّجال به في المساجد والأسواق والبيوت؛ إعلانًا بتعظيم الله، وإظهارًا لعبادته وشكره. 🌱 استحباب الغسل والتّطيّب للرّجال، ولبس أحسن الثّياب: قال ابن القيّم: كان ﷺ يلبس لهما أجمل ثيابه، وكان له حلّة يلبسها للعيدين وللجمعة. 📍وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يغتسل للعيدين. أخرجه مالك وابن أبي شيبة وعبدالرّزّاق بأسانيد صحيحة 🍁 أمّا النّساء فيبتعدن عن الزّينة إذا خرجن؛ لأنّهنّ منهيات عن إظهار الزّينة للرّجال الأجانب، وكذلك يحرم على من أرادت الخروج أن تمسّ الطّيب أو تتعرّض للرّجال بالفتنة، فإنّها ما خرجت إلّا لعبادة، أو طاعة، فلا يصحّ أن تعصي الله بالتّبرّج والسّفور والتّطيّب أمام الرّجال.
العيد، أحكام، آداب
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة