عنوان المقالة:أثر التخطيط المعماري لقبة الصخرة بالقدس على التصوير الإيطالي في عصر النهضة The impact of the architectural planning of the Dome of the Rock in Jerusalem on Italian painting in the Renaissance
تعتبر قبة الصخرة أحد أهم معالم المسجد الأقصى في مدينة القدس، بناها الخليفة عبد الملك بن مروان، (66-72هـ/685-691م)، وهي عبارة عن بناء مثمن الأضلاع له أربعة أبواب، وفي داخله مثمن آخر يقوم على دعامات وأعمدة أسطوانية، في داخله دائرة تتوسطها الصخرة المشرفة.
عندما احتل الصليبيون القدس (1099م)، حولوا المسجد الأقصى إلى سكن لجنودهم. كما حولوا قبة الصخرة إلى كنيسة أطلقوا عليها اسم هيكل سليمان. وبقيت سيطرة الصليبيين على القدس حتى حررها صلاح الدين (1187م).
في نهاية القرون الوسطى، كانت القدس مصدر إلهام للمعماريين والمصورين الإيطاليين بصفة خاصة والأوروبيين بصفة عامة. ولما كانت قبة الصخرة العنصر الأكثر حضورا في النسيج العمراني للمدينة، فلم يخل تصور معماري أو فني لمدينة القدس من سيطرة قبة الصخرة عليه. وحقيقة الأمر أن تقليد روما للقدس يعود للقرن التاسع الميلادي، فقد بذلت محاولات لتصوير القدس فنيا وتقليدها معماريا. وكانت صورة القدس نموذجا تم تقليده من أهم مدن إيطاليا مثل بولونيا وبورجو وبيزا وفلورنسا وسيينا وميلانو، وغيرها، أما في عصر النهضة فقد كان التأثر بقبة الصخرة واضحا.
تتضح أهمية البحث في إبراز الأثر الديني والفني لقبة الصخرة على فنون التصوير الإيطالية، بهدف إبراز التخطيط المثمن الذي تحول إلى تخطيط عالمي سار عليه المعماريون والفنانون في إيطاليا منذ القرن التاسع حتى القرن الخامس عشر الميلادي.
يتعرض البحث لأعمال الفنانين الإيطاليين الذين استلهموا التخطيط المثمن لقبة الصخرة في لوحاتهم، كما في لوحات الفنان بيارو دالا فرانشسكا وبيرجينو وروفائيل وبيرنارد فون بردنباخ، كما يتبع المنهج التحليلي للعناصر الفنية لتحديد تأثير التخطيط المثمن لقبة الصخرة على فنون التصوير الأوربية.
ويتضح من الحضور المعماري لقبة الصخرة في أعمال المصورين الإيطاليين أن الهوية المعمارية العربية الإسلامية للقدس قد فرضت حضورها في المدن الإيطالية سواء كان ذلك بتأثيرات دينية أو فنية، وهذا ما يقر به مؤرخو الفن والعمارة في الغرب، وما تبناه الأدب المعماري واقتبسه المعماريون والفنانون في عصر النهضة.
Publication Date
3/15/2016
Publisher
The 3rd International Conference on Arabic Studies & Islamic Civilization 2016, (iCASiC 2016), Kuala Lumpur – Malaysia
أ. د. محمود أحمد درويش | Mahmoud Ahmed Darwish | 10377