لمستخلصوهراوحلاّنأهيفكشلااممسلوكللتواصل الإنساني،ويتنوع بحسب المقاموالمناسبةالتي تستدعيه،ويتنوعإيجابا وسلبا كالحواراتالهادفةوغير الهادفة.تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على تلك الأنماط الحوارية التي تضمنها القصص القرآني المتمثل بالشخوص والأحداث المشاركة في ذلك النشاط الحواري؛ لتوسيع دائرة العلاقات الاجتماعية، وبغية إنجاح تلكم العلاقات هناك قواعد عدة ينبغي التقيد بها ،كعدم التعصب للرأي الشخصي، وعدم الإطالة والخروج عن نصالحوار.وقد آثرنا عبارة ًارارقإيبدأتلاراوحلالتلكمالآدا الحوارية ،وإحرازهذا المبتغى بحاجةإلى أدلة منطقية تفضيإلى الإقناع، بمراعاة النفسيات المشاركة فيالحدث الحواريمن الخاصة والعامة.ولربط السلف بالخلفعبر التعرف على معاناة الأنبياء أثناء تبليغ الرسالات السماوية. وفيما يخص المنهج المتبع في تحليل هذه الدراسة فهي آلية السرد الوصفي لأحداث وشخصيات العملية الحوارية لتعدد أنماطه كالحوار الذاتي،وحوار المناجاة والحوار الاستعلائي،ويمكينآرقلاصنلاّنألوقلانهو الوعاء الذي حوىالحوار بكل أشكاله راوحبًءادتبإه تعالى مع ملائكته وحواره مع إبليس وكذلك أنبيائه.وتكمن أهمية هذه الدراسة في تقوية أواصر التواصل بين الأطراف المتحاورة، وذلك بتقبل وجهات النظر المختلفة لإدراك أفضل النتائج وذلك بتعدد الآراء والأفكار، باعتماد الحججالعلمية المنضبطة بأدلة دامغة بعيدة عن التصنعبغية إحقاقالحق وإبطال الباطل.لقد توصل البحث إلىمجموعة نتائج منهاراوحلاّنأبمظاهرهالسردية في القصص القرآنيةينمازبالواقعية في الأحداث والوقائع من دون تدخل الخيال فيه، مع المطاولة في الأزمنة والأعمار، حتىيستمتع القارئ في التفكير فيما بين المشاهد، وتوافر القصص القرآنيعلى تلكم المميزات الحوارية بحد ذاتهايُّدعنمًاحملمملامح الإعجاز البياني لءاروًايعسسدقملااتكلااذهالظفر بالحوار.
Abstract
It is no doubt that dialogue is a behavior for human communication. It varies according to the place and occasion that requires it. Dialogues are of two types: positive purposeful and negative non-purposeful. The studyaims to shed light on those patterns of dialoguescontained in the Quranic stories represented by the characters and events participating in that dialogue activity. To expand the circle of social relations, and in order to make these relationships a success, there are several rules that must be adhered to.For instance, the dialogue should not be tolerant to a personal opinion, or prolonged, or should not deviatefrom itstext. The expression of polite dialogue has been raised in recognition of these dialogue etiquette. To achieve this goal, one needs logical evidence that leads to persuasion, by taking into account the private and public psyche participating in the dialogue event. One further needs tolink the ancestors backwards by recognizing the suffering of the prophets while communicating the heavenly messages. As for the approach used in the analysis, it is the mechanism of descriptive narration. It involves narrating the events and characters of the dialogue process using a multiplicity of patterns, such as the self-dialogue, the monologue dialogue, and the supreme dialogue. It can be said that the Quranic text is avessel that contains a dialogue in all its forms,starting with the Almighty’s dialogue with his angels toHis dialogue with Satan as well as His prophets. The study helps to strength the bonds of communication between the interlocutors by accepting the different points of view. It further helpsto realize the best results by adopting the multiplicity of opinions, ideas, and scientific arguments that are disciplined with compelling evidence far from artificiality Received:February21, 2020تاريخ الإستلام: 21/2/2021Accepted: April29,2021تاريخ القبول: 29/4/2021Published:June28,2021تاريخ النشر الألكتروني: 28/6/2021مجلة كلية التربية للبناتمجلة فصلية علميةمحكمةفي العلوم الانسانية والاجتماعية تصدرها كلية التربية للبنات-جامعة بغداد-العراقJournal of the College of Education for WomenA Refereed Scientific Quarterly Journal for Human and Social Sciences Issued by the College of Education for Women-University of Baghdad-IRAQ
د.تارا فرهاد شاكر القاضي | Dr.TaraFarhad Shakir Alkadi | 3714