إذا كانت الفلسفة العربية الإسلامية تعنى بالبحث العقلي عن الحقائق، وكشف المراد عن الشيء، كما في الفلسفات القديمة، وباستكمال النفس الإنسانية بالتصديق للحقائق النظرية والعملية على قدر الطاقة الإنسانية، كما عند الفلاسفة المسلمين، فإن علم الكلام يستدل على صحة هذه الحقائق بالعقل من منظور أن الدين يثبت مالا ينكره العقل لمعرفة حقائق الموجودات التي يسعى إلى تحقيقها الإنسان بالبرهان، بقدر وسع الإنسان في مدى نجاح تأويلاته وافتراضاته، ومدى اجتهاده بمقدار استعداده لبناء الأدلة المراد تحصيلها لمعرفة الصواب، لأن في ذلك استدلالا على الشيء، وكل استدلال نابع من اجتهاد، بمقتضى دلالة النظر بالتأويل من غير أن يخل بنظام الشرع، بحثا عن النص الغائب من النص الحاضر
Abstract
If the Arab-Islamic philosophy is concerned with mental research on the facts, revealing the meaning of the thing, as in the old philosophies, and completing the human soul by believing the theoretical and practical facts as much as human energy, as with Muslim philosophers, the science of speech attests to the validity of these facts with reason from the perspective that Religion proves the money denied by the mind to know the facts of the assets that seek to achieve human proof, as far as man in the extent of the success of his interpretations and assumptions, and the extent of diligence as much as ready to build evidence to be collected to know the right, because in this inference to the thing, Dimensions of diligence, under the indication is considered alongside their prejudice Shara system, in search of the absent text of the present text
Publication Date
2/5/2002
Publisher
وزارة الثقافة ، البحرين
Volume No
Issue No
2
Pages
30
Keywords
البعقل، البرهان، فلسفة، ابن رشد، التأويل، علم الكلام