تعد مدينة جانت مركز تاريخي هام حيث بنيت وتوسعت على ضفاف نهر أجريو ، الشريان الرئيسي الذي إستقطب سكان التاسيلي ن أزجر على ضفافه وكما مثلت مركزا حضاريا وحصنا من نوعه، وتعتبر من أوائل مواقع استقرار التام لسكان التاسيلي , عرفت جانت فيما مضى إقتصادا مزدهرا مبنيا على المقايضة إذ كانت منطقة عبور للقوافل ،اذ تشتق هذه المدينة العريقة اسمها من توقف القوافل للراحة بهاواستغلال الكلا للجمال حيث كانت القوافل تخيم في الأودية لاسيما وادي اجريو الذي يكسوه غطاء نباتي متنوع ،وهذا مايقربنا من احدى الروايات التي تتحدث عن أصل تسمية جانت إذ يروي أن احد الشيوخ كان يبحث عن نوقه مع إبنه فلمح الإبن الناقات باركة فأخبر اباه « نغتين طلمين ننغ» ولكن الأب لم يتمكن من رؤيتها بحيث كانت باركة بين الأشجار فأكد الإبن الناقات باركات «نغتين جانت » وهكذا لزم اسم جانت هذه الواحة، لعبت المياه الجوفية دورا هاما في تثبيت السكان حيث بنوا بيوتهم التي جاورت مباشرة بساتين النخيل التي كانت النواة الأولى لنشأة الواحة،ساهم النشاط الزراعي في الإكتفاء الذاتي وكذا التبادل التجاري المبني على المقايضة بين المستقرين والرحل كانت تستبدل المحاصيل الزراعية المتمثلة في التمور والقمح والشعير بالحليب والسمن والجبن واللحوم ،تضم مدينة جانت ثلاث قصور «اغرمان» متمركزة في جهتي الوادي حيث شيدت كل محموعة من القبائل قصر«اغرم » واتخذته كمركز معيشي وحصن دفاعي لها وهذه القصور هي :
الميهان ازلواز وأجاهيل تحتفل هذه القصور بشعيرة في شهر محرم في العاشر منه هي عيد السبيبة لقد استقرت اراء مختلف المصادر حول حقيقة واحدة ان سبيبا مرتبطة «بكل جانت» السبيبا هي الكنز الموروث والهبة المهداة من الأباء الجانتين وبطاقة تعريف لمدينتهم التي احتوتهم منذ الاف السنين ويصعب تفسير ماتعنيه اذ بقيت معلما تاريخيا وموعدا دينيا.
تعرف المنطقة توافد سياج اجانب من كل الجنسيات ايام قبل الاحتفال كما تعرف المنطقة قدوم جزائرين من مختلف جهات الوطن ،وقد صنفت السبيبة تراث عالمي عام2008 من طرف اليونسكو لما تحمله من عراقة . كما يعد عيد السبية مناسبة دينية تعرف توافد سياح اجانب وجزائرين في اطار مايعرف بالسياحة الدينية لان المناسبة ترتبط بعاشوراء وكذا التعرف على الموروث الثقافي المتمثل في قصور جانت " الميهان أزلواز واغوم واجاهيل " وكذا المساجد العتيقة والزوايا وتعد الاحصائيات المقدمة من طرف الديوان الوطني للحظيرة الثقافية للتاسيلي دليل على وجود حركة سياحية كبيرة في تللك المناسبة.
.
Abstract
We knwo djanet ,that is an important historic centre which is constructed and
spreaded on the river of Adjrio, the principale shed river who excited the citazens Ajjer on their extrems and it represented a centre of civilisation and real fort.
Djanet considered and we consider it one of the 1 st sites of the stobility of the people of tassili .
Djanet knew in the past about its famous economy biult by exchanging that was transit of many caravans.
The origin nane of this town comes from the stopping of the carvans for a restorelax and to profit the food for their camels which the caravans camp mear the rivers.
And espocially ,mear Ajjer river which is covered by varity of sightseeing.
The water played a major role to fix. The people or the citizens that built therir direct dweeling suvoum ded by palm gardens which were the origin of the 1st bith of the oasis
.Also the agriculture activity participated for the complet or accomplish of the exchanged economic which was bult of the exchanges of home towns of the nomades who changed their crops of agriculture like the dates wheats ,barleys, with milk ,obesity ,cheese and meat ,which contains the town of djanet for 3 castles "Araman" wich is centredin the jart of river which renewed for every group from the tribles of the castle Agram which is situated in the area of living centre and defend fort for djanet. those castles are ; el mihan ,Azlouiz ,Adjahil.
These castles celebate the moharam month of Achoura the 10th of the feast of sebiba.
They have gven differnt ideas from books about the only fact sebiba matched with all djanet.
Sebiba is herited treasure which offered from the grand thafer of djanet and the Idendity of their town which gathered then from thousands of years and we cant explain what does it mean if we considered it as historic milestone and religion occosion.
Publication Date
12/20/2019
Volume No
Issue No
Keywords
نهر اجريو- التاسيلي ن- أزجر- إغرمان –الميهان- ازلواز –اجاهيل- سبيبا- السياحة الدينية
الحاج عبدي | Elhadj abdi | 5958