مرت عملية تقديم المعارف الدينية ولاسيما برامج الافتاء بمراحل عدة، منها: الشفوي والمكتوب والمسموع والمرئي والإلكتروني، وصولا الآن إلى مرحلة الإفتاء الافتراضي، إذ تصدر الاجابة عن السؤال من قبل جهاز الكتروني يمثل تطبيقا للذكاء الاصطناعي.
ولعل ما يشهده عصرنا من تطورات في التقنيات والأجهزة التي تعتمد على البرمجيات الحاسوبية، تملي على المسلمين (تقنيين وشرعيين) توظيفها في تسهيل تقديم المعارف الدينية إلى من يحتاجها، وهم في تزايد يتطلب سعة وسرعة في التقديم لمواكبة تقارب الزمان وانحسار المكان وارتفاع نمو السكان وزيادة الاقبال على تلقي المعارف الشرعية.
وقد ظهرت برمجيات حاسوبية تتعلق بتخزين وتقديم العلوم الإسلامية، كما ظهرت تطبيقات لهذه العلوم أسهمت في حفظها وسهولة التعامل معها وتوظيفها في البحث والدراسة والتأصيل، يواكبه إنشاء مواقع على شبكة المعلومات الدولية (الانترنت)، تقدم خدمات للمتصفحين تتعلق بالإجابة عن أسئلتهم واستفساراتهم.
واليوم يعدّ الذكاء الاصطناعي (AI) من أهم وأحدث اسهامات عصر المعلوماتية والتواصل الرقمي، وقد تم توظيفه في أغلب مجالات الحياة.
ومع جدلية طبيعة التعامل مع مصطلح الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته، يبرز التساؤل عن مدى إمكانية توظيف الذكاء الاصطناعي في تقديم المعارف الإسلامية ولاسيما في صناعة الفتوى، التي من أشد ما يحتاجها المسلم في تنظيم سلوكياته وضبط تصرفاته على وفق الشرع، وهي مسألة مستجدة إذ لم يدر في ذهن الفقهاء البحث في التكييف الفقهي لآلة تتمتع بذكاء، وتحاكي التصرف البشري وتنجز بعض أعماله المعتمدة على القرار الذاتي.
يتضمن البحث مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة.
أما التمهيد فيتعلق بتحديد مفهومي برامج الافتاء والذكاء الاصطناعي.
وأما المبحث الاول: فيبحث في برمجيات ومواقع الكترونية للإفتاء وحكم استفتائها، من خلال ثلاثة مطالب هي: برمجيات الافتاء، ومواقع الكترونية للإفتاء، وحكم الاعتماد على الفتوى عبر المواقع الالكترونية.
في حين يتعلق المبحث الثاني: بحكم الافتاء عبر الذكاء الاصطناعي وضوابطه، وفيه ثلاثة مطالب أيضا، وهي: حكم الافتاء عبر تقنية الذكاء الاصطناعي، وضوابط توظيف الذكاء الاصطناعي في صناعة الفتوى وتأثيراته، وتجارب ميدانية لبرامج الإفتاء عبر هذه التقنية.
وتضمنت الخاتمة أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها الدراسة.
د. طه أحمد الزيدي | Dr. TAHA AHMED AL ZAIDI | 20150