رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (176)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
25/05/2024 القراءات: 21
-مفردات القرآن:
-المفردات للراغب الأصفهاني.
-مفردات القرآن للعلامة السيد سليمان الندوي، جمع وتعريب محمد فرمان الندوي.
-مفردات القرآن للشيخ عبدالحميد الفراهي.
***
-الرشيد الصبور الحليم:
قال الشيخ عبدالعزيز الديريني في كتابه "الدرر الملتقطة في المسائل المختلطة":
"خطر لي أنَّ أفسِّر اسم الله تعالى "الرشيد"، وفيه معنيان:
-أحدهما: أنَّه سبحانه وتعالى أعلمُ بمصالح خلقه، وأنَّه حكيمٌ في أفعاله، فيضع الأشياء في مواضعها، وليس شيء مِنْ أفعاله عبثًا، ولا تجبُ عليه رعاية الأصلح كما قالت المعتزلة، وإنَّما الأصلح فضلٌ منه سبحانه.
-والمعنى الثاني: "الرشيد" معناه: المُرشد الهادي لمَنْ يشاء.
ومعنى "الصبور الحليم": الذي لا يعاجِل بالعقوبة، بل يمهل العبدَ ثمَّ يعفو عنه، أو يعاقبه متى شاء".
***
-نقل نادر من كتاب "لفتة المشتاق إلى ساكني العراق":
قال التاج في «طبقات الشافعية الكبرى» (7/ 48):
«نقلتُ مِن خط الحافظ أبي سعد بن السمعاني في كتابه "لفتة المشتاق إلى ساكني العراق" ما صورتُه:
سمعتُ أبا الفتوح نصر بن محمد بن إبراهيم المراغي مذاكرة بآمل طبرستان يقول: اجتمع الإمام أبو حامد الغزالي، وإسماعيل الحاكمي، وأبو الحسن البصري، وإبراهيم الشباك الجرجاني، وجماعة كثيرة من الغرباء والصلحاء، في مهد عيسى عليه السلام ببيت المقدس، فأنشد قوالٌ هذين البيتين:
فديتُك لولا الحبُّ كنت فديتني … ولكنْ بسحر المقلتين سبيتني
أتيتك لما ضاق صدري من الهوى … ولو كنت تدري كيف شوقي أتيتني
فتواجد أبو الحسن البصري وجدًا أثر في الحاضرين، وتوفي محمد الكازروني من بين الجماعة في الوجد.
قال المراغي: وكنتُ معهم حاضرًا وشاهدتُّ ذلك».
***
-مفيدة أم مبيدة:
يَرى الأخُ الشيخُ المفتي محمد محمود المصطفى أن الصواب في لفظ "مفيدة" في بيت الأعشى:
يداك يدا مجدٍ فكَفٌّ مفيدةٌ ... وكَفٌّ إذا ما ضُنَّ بالزَّادِ تُنْفِقُ
يرى الصواب: فكفٌّ مبيدةٌ.
ولم أر أحدًا ذكر البيت بهذا اللفظ، ولابن عطية كلام لا يؤيد ذلك، وحبذا متابعة البحث في نسخ خطية.
***
-عليك بإخوان الصدق:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "عليك بإخوان الصدق تعشْ في أكنافهم، فإنهم زينة في الرخاء، وعدة في البلاء، وضعْ أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك ما يقليك منه، واعتزلْ عدوك، واحذرْ صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا مَن يخشى الله، ولا تصحب الفاجر فتتعلم مِن فجوره، ولا تطلعه على سرِّك، واستشرْ في أمرك الذين يخشون الله تعالى". كتاب الإخوان لابن أبي الدنيا رقم (٣٥)، وإحياء علوم الدين، كتاب آداب الصحبة، ومنهاج القاصدين لابن الجوزي، ومختصره ط المكتب الإسلامي (ص: 124)، ومناقب عمر لابن الجوزي، الطبعة المسندة (ص: 554). مِن إفادات الأستاذ الشيخ سعدي الهاشمي.
***
-لقاء أهل الحديث الشريف:
أفادني فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم محمد نور سيف أستاذ مادة الحديث الشريف وعلومه في الجامعة الإسلامية أنه تم لقاء قسم علوم الحديث بمركز الخالدية يوم الاثنين (5/ 11/ 1445) فقال الدكتور أبو عاصم حافظ الحكمي:
يا ليلةً طابتْ ورقَّ نسيمُها ... وتكلّلتْ بالأُنْس والإسعادِ
جَمَعتْ رجالًا للحديث وعلْمِه ... نُسِبوا، فنعم منازل الروادِ
شرفُ الحديث سما بأسلاف لهم ... والإرثُ وقْفُ الأصل للأحفادِ
فلقد لمستُ بقربهم ما سرَّني ... كرمًا وتقديرًا وحُسْنَ وداد
جُلساءُ خيرٍ لا يُمَلُ حديثهم ... طيبُ الكلام وسيرة الأجدادِ
ووجوههم تُبدي ملامِحُها الرضى ... والصونَ من غِلٍّ ومن أحقادِ
حفظ الإلهُ بهم طريقة مَن مَضَوا ... نُصْحًا لعلم المتن والإسنادِ
وهداهمُ المولى بواسع فضله ... للخير والحُسنى وكلِ رشادِ
ثم الصلاة على النبي وآله ... والصحب ما خطَّتْ يد بمدادِ
-وقال هو -حفظه الله-:
لا تعجبوا مِنْ سيل هذا الوادي ... فلقد تدفقَ بالهدى ورشادِ
سالتْ به (الأشعار) وهي تزفُّه ... تروي عن الأحباب كل ودادِ
والكل رتله وهذا (حافظ) ... يمليه غضًّا عالي الإسنادِ
لا تعجبوا، هاذي القلوب عوامر ... بتآلفٍ وتحاببٍ وقادِ
فأدامها الرحمنُ حتى تلتقي ... في ظلِّ عرش الله يوم تنادِ
ويحفها حبُّ الرسول مكرمًا ... هو شافعٌ للناس يوم معادِ
صلى عليه مسلمًا مولاه مَن ... أبدى بسُنته سبيلَ سدادِ
***
-يُحرِّر لا تكرر:
جاء في كتاب "بدع التفاسير" للشيخ عبدالله الغماري (ص: 160) من طبعة مكتبة القاهرة بالقاهرة ط2 (1415-1994):
"تفسير الجلالين: تفسيرٌ مختصرٌ جدًّا، لا يفيدُ المبتدي، ولا يحتاجُ اليه المنتهي، ينساقُ مع الإسرائيليات، ولا تكرِّرُ موضوعًا، كما لا يكشفُ عن نكتةٍ في آيةٍ".
كذا جاء: "ولا تكرر". والصواب: "ولا يحرر موضوعًا".
ثم راجعتُ النسخة التي هي ضمن "موسوعة العلامة ... عبدالله بن محمد بن الصديق الغماري" (5/ 203)، فرأيتُ اللفظ كما صححتُه.
***
-لا تعجل بالنقد:
قال الشيخ الحبيشي في كتابه «نشر طي التعريف في فضل حملة العلم الشريف والرد على ماقتهم السخيف» (ص: 209):
«لا يعترض على العالم إلا عالم يكون فوقه أو مثله؛ ليراجعه بالحق ويفهم به فعله، فإن الذي ينكر على أعلم منه مليم، وفوق كل ذي علم عليم.
وقد قال الإمام حجة الإسلام الغزالي -رحمه الله- في "بعض مصنفاته": أوصيك يا أخي بإحسان الظن بالعلماء، ومن جملة إحسان الظن بهم أن تطلب لكلامهم وجهًا وعذرًا ما أمكن فإن لم تعثر عليه فتتهم نفسك عن دركه. والله أعلم.
وقال -رحمه الله- في كتابه "الإملاء على مشكل الأحياء": لا تعجلْ على أحذ بالتخطئة ولا تبادر بالتجهيل؛ فربما عاد عليك ذلك وأنت لا تشعر، فلكل عالم غورٌ، وله في بعض ما يأتي به احتجاجاتٌ. والله الموفق بكرمه».
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة