رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (191)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
23/06/2024 القراءات: 753
-اسم الله اللطيف:
قال العلامة المناوي في «فيض القدير شرح الجامع الصغير» (2/ 490):
«(اللطيف) بمعنى الخفي عن الإدراك، أو العالم بالخفيات. وخاصيتُه: دفع الآلام، فمَن ذكره عدده الواقع عليه وهو يشاهد الجلالة أثر في المقام. ومَن ذكره كل يوم مئة مرة، أو مئة وثلاثين، أو ثمانين مرة، وُسِّع عليه ما ضاق، وكان ملطوفًا به».
***
-أصول علوم القرآن:
قال الإمامُ الشيخُ عبدالعزيز الدِّيريني (ت: 694) في كتابه "المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى" (نسخة الجامعة الإسلامية الخطية):
"إنَّ الله تعالى بفضله وكرمه أرسلَ إلينا رسلًا، وأنزلَ علينا كتبًا، وختمَ المرسلين بمحمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين، وأنزلَ عليه القرآن، فهو صلى الله عليه وسلم خاتمُ المرسلين، وخيرُ خلق الله أجمعين، وكتابُه خاتمُ الكتب، وجامعُ علومها، فمَنْ أراد علم الأولين والآخرين فعليه بتلاوةِ القرآن، وتأمُّلِ معانيه، فإنها بساتين مختلفةُ الألوان والأزهار، متنوعةُ الرياحين والثمار، إلا أنَّ علوم القرآن مِنْ حيث الجُملة تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأول: قسم التعريف، وهو كلُّ ما فيه ذكرُ الله تعالى، وذكرُ صفةٍ مِنْ صفات كماله، أو فعل مِنْ أفعاله، وأفعالُهُ قسمان: مُلك، وملكوت:
فالمُلك: ما كان ظاهرًا في عالم الشهادة، كالسماء، والأرض، وما بينهما.
والملكوت: ما كان باطنًا في عالم الغيب، كالملائكة، والعرش، والكرسي، واللوح، والقلم، والصُّور، وغير ذلك.
الثاني: قسم التذكير، وهو قسمان: ترغيب، وترهيب، وذلك بنوعين: ماض، ومستقبل:
فأمّا الماضي: فذكرُ قصص الأنبياء، والأولياء، وما أكرَمهم الله به، وذكرُ قصص الأعداء، وما أهانهم الله به.
والمستقبل: ذكرُ ما في القبر، والحشر، من النعيم والعذاب، وذكر الجنة والنار.
الثالث: قسم الأحكام، وهو معرفة الأمر، والنهي، وأحكامِ الشريعة، وهو في الفقه.
وجميعُ علوم القرآن تتفرعُ عن هذه الأصول الثلاثة.
ثم تختلفُ أحوالُ الناس في فهم القرآن، فهو كالنهر العذب الواسع، وكلُّ أحدٍ ينالُ منه ما قُدِّر له. قال الله تعالى: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) [ص: 29]". ا.هـ
وهذا فصلٌ يُشرح في مجلد.
***
-تحفة عيد الأضحى:
حصلتُ في هذا العيد على الكتب الآتية:
-الاحتفال بموالد الأنبياء وسِيرهم في القرآن الكريم ومولد سيد المرسلين في مدونات السيرة النبوية. د. أحمد محمد نور سيف المهيري، ط1 (1436-2015). وط2 (1436-2015).
-بناء الإمام مالك قاعدتي التأصيل والتفريع في المذهب على كتابيه الموطأ والمدونة، وتفنيد ما أثير حول ذلك مِن شبهات. د. أحمد محمد نور سيف، ط1 (1439-2018).
-مناهج التأليف ومراتب الصحيح ووجوه الترجيح بين الموطأ وصحيح البخاري وصحيح مسلم. د. أحمد محمد نور سيف، ط1 (1439-2018).
-مسامرة السالك بطرائف ونوادر تتعلق بألفية ابن مالك. د. محمد علي حميسان. (46) صفحة.
-أعلام ختموا القرآن في ركعة. جمع وإعداد: د. محمد علي حميسان. (40) صفحة. ذكر فيه سبعة عشر علمًا.
-مِن أخبار أهل العلم مع اللصوص. إعداد: د. محمد علي حميسان. (36) صفحة. ذكر فيه (15) خبرًا.
-إتحاف النُّخب بذكر مَنْ مات بسبب الطلب. إعداد: د. محمد علي حميسان. (24) صفحة. ذكر فيه عشرة أعلام.
-امتحان الحفاظ: نماذج من اختبارات أهل الحديث. د. محمد علي حميسان. (50) صفحة. ذكر فيه (20) علمًا.
-الإمام ابن حزم والتعريف بكتابه "المحلى"، د. محمد علي حميسان، شبكة الألوكة، (160) صفحة.
-أخبار منتقاة لعظماء القضاة. محمد علي عباد حميسان. كليم للنشر والتوزيع، القاهرة، ط1 (1444-2022). (250) صفحة من القطع المتوسط.
-مناظرات الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، جمع وإعداد: محمد علي عباد حميسان، كليم للنشر والتوزيع، القاهرة، ط1 (1444-2022). (78) صفحة من القطع المتوسط.
-فصل في مناقب الشام وأهله لشيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية، ومعه: ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية مِن "معجم شيوخ الناصر محمد بن أبي بكر ابن زريق العمري الصالحي (ت: 90)"، تخريج: الشمس محمد بن علي ابن طولون الصالحي (ت: 953). باعتناء: محمد زياد بن عمر التكلة، قرظه شيخ القرّاء ممد كريم راجح، ومؤرّخ دمشق محمد مطيع الحافظ، ومؤرّخ لبنان عمر بن عبدالسلام التدمري، دار المحدِّث، الرياض، ط1 (1445-2024).
-يوميات عالم: يوميات العلامة أحمد محمد شاكر عام 1950م = 1369/1370هـ. اعتنى بها وشرحها وصوّرها: أشرف عبدالمقصود، طبعة جديدة مزيدة ومنقحة (هي الثانية)، مركز الورّاق، الكويت، (1445-2024). وفي صدرها كلمة لي.
-أيام في الجزيرة: رحلتي إلى الحجاز ونجد. رحلة العلامة أحمد محمد شاكر للجزيرة العربية عام 1368- 1949. اعتنى بها أشرف عبدالمقصود، طبعة جديدة مزيدة ومنقحة، ، مركز الوراق، الكويت، (1445-2024).
-فقه المآلات وقضايا العصر، تأليف: د. عمر الجُميلي، دار النفائس، بيروت، ط1 (1437-2016).
-تقديم مذهب الشافعي رضي الله عنه على سائر المذاهب لحجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي، ويليه: الحق المبين في دفع شبهات المبطلين أو السيف المسلول في الرد على صاحب المنخول لشمس الأئمة محمد بن عبدالستار بن محمد الكَرْدَري (ت: 653)، دراسة وتحقيق: أ. د. عمر عبد عباس الجُميلي، تقديم أ. د. عبدالملك السعدي، مكتبة أمير، كركوك، دار الرياحين، بيروت، ط1 (1445-2024).
-في رحاب مدرسة العلامة البروفيسور الدكتور مُحيي هلال السرحان شيخ المحقِّقين في بلاد الرافدين. جميل إبراهيم حبيب، مطبعة شمس الأندلس، بغداد، ط1 (1444-2023). (144) صفحة، وفي آخره سيرة المؤلف وآثاره (مؤلَّفاته ومقالاته) (145-152)، ثم ذكريات وخواطر ودراسات بقلم أ. د. محيي هلال السرحان (153-188)، ثم المصادر والمراجع والفهرس (189-194).
-الجامع للنتاج العلمي والفكري مع مواقف وذكريات للعلامة الدكتور مُحيي هلال السرحان. د. انتصار أحمد حسن، دار ومكتبة البيارق، بغداد، ط1 (1444-2023). (272) صفحة.
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
جزاك الله خيرا وأحسن إليك معلومات قيمة وفوائد عظيمة نفع الله بكم شيخنا
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة