سؤال وجواب في الوتس اب (83)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
30/04/2024 القراءات: 494
السؤال (862):
ما حقيقة قيام ليلة السابع والعشرين من رجب وصيام نهاره؟
الجواب:
لم يرد شيء بخصوص ذلك.
***
السؤال (863):
هل يوجد كتيبٌ مناسبٌ لعقد مجلس به خاص بشعبان؟
الجواب:
لابن دحية: «ما وضح واستبان في فضائل شهر شعبان».
ومن الكتب والمقالات في شعبان:
حسن البيان في ليلة النصف من شعبان لعبدالله الغماري.
كتاب الغيطي.
كتاب ابن الدبيثي.
ليلة النصف من شعبان في ميزان الإنصاف العلمي للشيخ محمد زكي إبراهيم.
ليلة النصف من شعبان بين الاتباع والابتداع بقلم: أ. محمد عارف جميل القاسمي المباركفوري. وهو مقال في مجلة الداعي، العدد (8)، السنة (24)، شعبان (1421)، نوفمبر (2000).
منحة الرحيم الرحمن في بعض ما ورد في ليلة النصف من شعبان.
وانظر عن ليلة النصف من شعبان فتاوى السخاوي (1/ 360).
***
السؤال (864):
شيخي: أسأل عن هذا المخطوط "الجمع الحاوي في شرح البيضاوي لعبدالله بن محمد الشهير بالتوني جوق زادة ت 1183"، هل هو محقق؟
الجواب:
لا أعلم أنه حُقق.
***
السؤال (865):
هل يوجد لديكم أفكار بحثية لرسائل ماجستير ودكتوراه في علم اللغة العربية؟
الجواب:
يمكن أن يكتب عن جهود ابن الجوزي اللغوية.
***
السؤال (866):
هل تروون عن الشيخ محمد بن علوي المالكي؟
الجواب:
نعم، أجازني في مكة وفي دبي.
س: بدون واسطة؟
ج: قولي: أروي عنه يعني بدون واسطة. وإلا لم يجز لي أن أقول: أروي عنه.
س: نعم سيدي لكني أحببت أن أتاكد، أقرأ له حاليًّا "تاريخ الحوادث النبوية" مع بعض الشباب. وسألني بعض الشباب في قراءة بعض الكتب قصيرة المبنى غزيرة المعنى فما تنصحونني؟ علمًا أن أعمارهم متفاوتة (في المرحلة الثانوية).
ج: وفقكم الله، اربطهم بكتب الإمام النووي: الرياض والأذكار والتبيان والبستان وتهذيب الأسماء (أوله).
***
السؤال (867):
عندي استشارة ... في علم رسم المصحف في باب زيادة الألف زيادتها بعد واو الأصل كيعفو ويرجو ويبلو ... أشكلتْ علي كلمة في قوله تعالى: (وأن تعفوا أقرب للتقوى) برأي فضيلتكم: هل الواو هنا لام الفعل أو واو الجماعة؟
الجواب:
واو الجماعة.
س: أوهمني السمين الحلبي في "الدر المصون"، وتبين أنه يقصد على وجه على قراءة الشعبي وأبي نهيك بالياء وهي قراءة شاذة.
***
السؤال (868):
ما الكتاب المناسب للمبتدئ في الفقه الحنفي (الطهارة والصلاة)؟
الجواب:
نور الإيضاح للشرنبلالي.
***
السؤال (869):
جاء في الحديث: " يُقالُ لصاحبِ القُرآنِ: اقْرأْ وارتَقِ، ورَتِّلْ كما كُنْتَ تُرتِّلُ في الدُّنْيا؛ فإِنَّ منزِلكَ عند آخرِ آيةٍ تقرؤُها".
السؤال متعلق بما ذكرت من الحديث: هل هذا الثواب مترتب على من حفظ القرآن حفظًا متقنًا بحيث يقدر على ختم كتاب الله عن ظهر قلب أو يشارك في أجره من حفظ ولكن نُسي أيضًا؟
الجواب:
هذا لأهل الحفظ المتقن المستمر.
***
السؤال (870):
نشرتم قول الشيخ مرعي الحنبلي المقدسي في كتابه "تنوير بصائر المقلدين" (ص: ١١٦، ١٤٥): "الغافل الناقص من حفظ النقائص. والعاقل المنور البصيرة، الطيب السريرة، مَنْ ترَك الاعتراض على الأئمة وعلماء الأمة".
هل المقصود -شيخنا الفاضل- بالنقائص نقائص الناس أم ماذا؟
الجواب:
نعم نقائص الناس لا سيما أهل الفضل حقيقة أو توهمًا.
***
السؤال (871):
هل وقفتم على نسخة من كتاب "الرواة عن مالك" للخطيب؟ غير مختصر العطّار؟
الجواب:
لا، وقد لخصه السيوطي في "تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك".
***
السؤال (872):
هل وراق البخاري هو محمد ابن أبي حاتم؟ وعندما قال الإمام البخاري، "أرسلوني فقد ضعفت"، فما معنى الإرسال هنا شيخي ... اتركوني/ ذروني؟
الجواب:
نعم.
***
السؤال (873):
ما معنى قول ابن الجوزي: "هيهات لا يدركُ علمَ الربانية إلا مَن ربّى نية".
الجواب:
استحضار النية الصالحة والإرادة الصافية أساس في الترقي في الدرجات العالية.
***
السؤال (874):
ما معنى قول ابن الجوزي: "واعجبًا تعدُّ التسبيح بسبحة، فهلا جعلتَ لعدِّ المعاصي أخرى!".
الجواب:
المعنى مجازي، يقول: لا تنس معاصيك، اذكرها لتستغفر منها.
***
السؤال (875):
وجدتُّ في صفحتكم على الفيسبوك منشورًا أنكم أهديتم لمركز جمعة الماجد نسخة من "فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه المحفوظة بالخزانة الحسنية".
أود الاستفسار عن مخطوط لكتاب الصحيح للحافظ ابن السكن رحمه الله هل ذُكر في الفهرس؟ أو هل يمكن الحصول على نسخة من هذه الفهرس؟ فقد قرأت أنه موجود في هذه المكتبة وأصله إهداء من عائلة الشيخ الكتاني رحمه الله، علمًا أن دراستي في الدكتوراه كانت عن تصحيحاته.
الحواب:
لم يُذكر صحيح ابن السكن في هذا الفهرس. وهو (الفهرس) يقع في ثلاثة أجزاء. ولا يباع. إنما يمكن الحصول عليه من الخزانة الحسنية في القصر الملكي في الرباط.
***
السؤال (876):
هذا السؤال من أحد دعاة الغرب: كيف يعرفون لو كان الأثر من صحابي أن أصله ليس من الإسرائيليات الشائعة منذ الجاهلية حتى بعد فتح الإسلام في قبائل العرب؟
الجواب:
الصحابة الذين حكوا عن أهل الكتاب محصورون، ومنهم عبدالله بن عمرو بن العاص.
***
السؤال (877):
نقلتم عن عبدالقادر المسيوي قوله: "الذخائر ثلاث: "الذخيرة" لابن بسام، و"الذخيرة" للقرافي، و"الذخيرة" للبلغيثي، فالأولى: ذخيرة الأدب، والثانية: ذخيرة العطب، والثالثة: ذخيرة الحطب".
ما وجه عد ذخيرة القرافي ذخيرة عَطب؟ هل طوله وصعوبته؟
الجواب:
-العطب: الهلاك، أي هي ذخيرة من الهلاك لأنه كتاب في الفقه، فهو ينفع الناس ويحميهم من الهلاك بتصحيح العبادات والمعاملات. والله أعلم.
س: اها توهمت: ذخيرةٌ هي أدب. ذخيرةٌ هي عطب. ذخيرة هي حطب.
***
السؤال (878):
أود معرفة عدد الصحابة الذين كانوا يحفظون القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أرجو المساعدة.
الجواب:
انظر كتاب الإتقان للسيوطي، والانتصار للباقلاني.
***
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة