رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (186)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
11/06/2024 القراءات: 512
-الحب والسلام:
رأيتُ في الحب عيشًا لا مثيل له ... فعشتُ بالحب أعطيه ويعطيني
أسامحُ الناس عما كان متخذًا ... إلى السلام طريقَ الرفق واللينِ
دبي: الجمعة (1) مِنْ ذي الحجة (1445) = (7/ 6 / 2024م).
***
-سقط وتحريف:
جاء في «صفة الصفوة» لابن الجوزي (بتحقيق: أحمد بن علي، دار الحديث، القاهرة، الطبعة: ١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م)، في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم (1/ 22):
«قال عكرمة: لما ولدته [السيدة آمنة] وضعته برمة فانقلعت عنه، قالتْ: فنظرتُ إليه فإذا هو قد شق بصره ينظر إلى السماء».
كذا جاء! وصوابُ النص: "لما ولدته وضعتْه تحت بُرمةٍ فانفلقتْ عنه ...".
***
-توبةُ توبة:
قال الإمام ابنُ أبي الدنيا في «محاسبة النفس» (ص: 106):
"حدثني رجلٌ من قريش ذكر أنه من ولد طلحة بن عبيدالله قال: كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبًا لنفسه، فحسب فإذا هو ابن ستين سنة، فحسب أيامها فإذا هي أحد وعشرون ألف يوم وخمس مئة يوم فصرخ وقال: يا ويلتي ألقى المليكَ بأحد وعشرين ألف ذنب! كيف وفي كل يوم عشرة آلاف ذنب! ثم خر مغشيًّا عليه فإذا هو ميت، فسمعوا قائلًا يقول: يا لكِ ركضة إلى الفردوس الأعلى".
***
-مؤلفات أحمد بن أحمد الفيومي الغرقاوي المالكي (ت: 1101):
• حاشية على شرح القاضى زكريا لإيساغوجي. الهدية (1/ 162).
• حُسن السلوك في معرفة آداب الملك والملوك. الهدية (1/ 162). مكتبة برنستون (مجموعة بريل) رقم الحفظ: هـ1 771، هـ2 1156، و(مجموعه جاريت) برقم:2041/2، ومكتبة الدولة ببرلين برقم: 5630، وشستربيتي برقم: 5331.
• فتح القدير.
• القول التام في بيان أطوار سيدنا آدم عليه السلام. الهدية (1/ 162).
• كشف النقاب والرّان عن وجوه مخدَّرات أسئلة تقع في بعض سور القرآن. الهدية (1/ 162).
• مسألة الخلو المعمول بها عند المالكية.
وانظر: إيضاح المكنون (2/ 369)، والأعلام (1/ 89)، ومعجم المؤلفين (1/ 152).
***
-الأصح والصحيح عند النووي:
نص قاطع للنووي نفسه أن مقابل الأصح صحيح: قال النووي في كتابه "الإشارات إلى ما وقع في الروضة من الأسماء والمعاني واللغات" (ص: 49): "فإن الأصح قسيمُه صحيح، ولكن هذا أصح. وأمّا الصحيح فقسيمُه باطل وضعيف". اهـ. فقطعتْ جَهيزةُ قولَ كل خطيب.
وقال الإمام تقي الدين السبكي في "الابتهاج في شرح المنهاج" (ص: 139): "وحيثُ قوي الخلاف يقول الأصح، لأن الصيغة تقتضي أن يكون مقابلها صحيحًا، وهذا راجحًا عليه في الصحة، وحيث ضعف يقول الصحيح، لأنه لا صحة في مقابله". ا.هـ.
ياسر نجار – الكويت.
***
-لم يشرح الصيادي الأربعين النووية:
جاء في مقدمة تحقيق «الفتح المبين بشرح الأربعين» لابن حجر الهيتمي (عني به: أحمد جاسم محمد المحمد، قصي الحلاق، أنور الشيخي الدّاغستاني، دار المنهاج، جدة، ط1، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٨م)، فيمن شرح تلك الأربعين (ص: 22):
«وشرحها الإمام أبو الهدى محمد بن حسن وادي بن علي الصيادي المتوفى سنة (1328هـ) رحمه اللَّه تعالى، وسماه: "النفحات المحمدية في الأحاديث الأربعين النووية"».
وهنا ثلاثة أخطاء:
- وفاة الصيادي سنة (1327) لا (1328)، ومنشأ هذا الخطأ متابعةُ الزركلي.
- لم يشرح المذكورُ الأربعين النووية.
- صواب عنوان الكتاب المذكور: "النفحات المحمدية في الأحاديث الأربعين الأحمدية". هكذا ذكرَه الصيادي في قائمة مؤلفاته في الكتاب الذي ترجم فيه نفسه، وهو "الفرقان الدامغ بالحق أباطيل أهل البهتان"، برقم (38).
- وهذا الكتاب ملخص من الكتاب المسمى "حالة أهل الحقيقة مع الله" المنسوب إلى السيد أحمد الرفاعي.
***
- تزكية:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.
وبعد: فيسرُّني أنْ كتب هذه الكلمات في التعريف بالأخ الدكتور محمد برهان عبدالحميد الحمداني، وتزكيتهِ، والوصاةِ به.
وتمتدُّ معرفتي به –وفَّقهُ الله ويسَّر أمره- سنوات طوالًا، تبدأ مِن سنة (1989م) إلى هذه السنة (2024م).
وقد عرفتُه في أول نشأته في حلقةٍ قرآنيةٍ من حلقات الدورات القرآنية الصيفية، ولازمني زمنًا طويلًا قارئًا ودارسًا في علومٍ وكتبٍ متعددةٍ، وكان في كل ذلك الطالبَ الجادَّ، الحريصَ على العلم والاستزادة منه، الراغبَ في تحقيقه وتدقيقه، مع عملٍ بما علمَ، وتقى وخشيةٍ واستقامةٍ، مطيعًا في ذلك وصايا أساتذتهِ ووالديهِ، ناهجًا منهج الخير والبرِّ والرشاد.
وقد تابعَ مسيرته العلمية حتى نال شهادة الدكتوراه، بجدارةٍ واستحقاقٍ، ولم يكف عن الازدياد من العلم فيما وفَّقه الله له وفتحَ عليه فيه.
وقد أُوكلتْ إليه عدة مهام ووظائف وأعمال فقام بذلك أحسنَ قيام أداءً وأمانةً وصدقًا.
وإني أسألُ الله له العون والتوفيق، وأنْ ينفع به حيثما كان.
وهو مكسبٌ لأي جهةٍ يُقدرُ له العملُ معها.
وما شهدتُّ إلا بما علمتُ، والله مِن وراء القصد، وهو وليُّ التوفيق.
***
-أخطاء:
من الأخطاء الشائعة:
الخَدَمات. في موضع: الخِدْمات.
هذه الأحكام متوافقة مع الشريعة. والصواب: موافقة للشريعة.
لا يجب. في موضع: يجب أن لا.
يلعب دورًا. في موضع: يقوم بعمل.
بسيط. في موضع: سهل. يسير.
أعتقدُ. في موضع: أظن.
وكيل على. في موضع: وكيل عن.
كأحد أسرع. في موضع: مِن أسرع.
الغَش. والصواب: الغُش.
***
-عولْ على الله:
قال الفخر الرازي في تفسيره "مفاتيح الغيب" عند قوله تعالى: {فأنساه الشيطان ذكر ربه} (18/ 462):
"والذي جرَّبتُهُ من أول عمري إلى آخره: أن الإنسان كلما عوّل في أمر من الأمور على غير الله، صار ذلك سببًا إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية، وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق، حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فهذه التجربة قد استمرتْ لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقرَّ قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه".
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة