سؤال وجواب في الوتس اب (53)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
18/11/2023 القراءات: 877
السؤال (582):
شيخنا: "المسلسلات" لابن الجوزي، ثابت النسبة؟ وهل حُقق؟
الجواب:
نعم، هو ثابت، ذكره سبطُه يوسف، ولم يُحقق.
***
السؤال (583):
ما معنى إهداء الكتب في أولها؟
الجواب:
لهذا صورٌ، من ذلك: إهداء عين الكتاب إلى خزانة المُهدى إليه، كأن يؤلف باسمه، أو يهديه نسخة، أو إهداء الثواب، أو إهداء معنوي.
***
السؤال (584):
كيف يضبط لفظ الأذرعي؟
الجواب:
جاء في كتب الأنساب، ومنها: «اللباب في تهذيب الأنساب» (1/ 38):
«الأَذْرَعي بفتح الألف، وسكون الذال المعجمة، وفتح الراء، وفي آخرها العين المهملة - هذه النسبة إلى أذرعات وهي ناحية بالشام».
***
السؤال (585):
سؤالي عن عبارة منسوبة لعبدالله بن عباس: "القرآن يفسره الزمان"، وقيل: إن العبارة تداولها المفسرون. فما مدى صحة هذا النقل؟ وما معناها؟
الجواب:
أين ورد هذا القول؟ فقد بحثتُ ولم أجده.
***
السؤال (586):
يا لهف نفسي على شيئين لو جُمعا ... عندي لكنتُ إذن من أسعد البشرِ
كفاف عيشٍ يقيني كل مسألة ... وخدمة العلم حتى ينقضي عمري
سيدي: في البيت الثاني روايتان (كل) و(ذل)؟
الجواب:
نعم. وانظر "ديوانه".
***
السؤال (587):
دكتور ممكن تخبرني ما هي المعلومات الأساسية التي يلزم أن توجد في المادة العلمية المحققة؟
الجواب:
أن تكون مستوفية ما تعارف عليه أهل الفن من أصوله وقواعده، انظروا "أسس تحقيق التراث العربي ومنهجه"، وهو تقرير لجنة رفيعة برئاسة الشيخ محمد بهجة الأثري اجتمعتْ في بغداد في (20) من مايو سنة (1980). وقد أعاد نشرَه معهدُ المخطوطات العربية بقراءة الدكتور فيصل الحفيان وتعليقهِ، في القاهرة سنة (2019).
***
السؤال (588):
شيخي: ما معنى هذه الجملة التي في مقالتكم "فبكى مالكٌ، وقال: الرؤيا تسرُّ، ولا تغرُّ"؟
الجواب:
تأثر مالك بتلك الرؤيا وقال: المؤمن يَستبشر بالرؤيا الحسنة التي يَراها هو أو تُرى له، ولكن لا يغتر بها، ولا ينبغي له أنْ يغتر وأن يرى لنفسه فضلًا.
***
السؤال (589):
شيخنا، هل يدخل في مقال "أوعية الكتب ومخازن أسمائها":
- تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة، للحافظ ابن حجر.
و- المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، له؟
الجواب:
نعم، وهذا فرع آخر يحتاج إلى جمع وإحصاء (الفهارس والأثبات)، وهناك مَن جمع الأثبات المغربية، و"فهرس الفهارس" كنز.
***
السؤال (590):
مقال "أوعية الكتب ومخازن أسمائها" موضوع ممتاز .. لو أردنا جمعها في رسالة أو أطروحة ماذا يكون العنوان برأيكم؟
الجواب:
مصادر المصادر ومراجع المراجع.
***
السؤال (591):
شيخي الكريم: وجدتُّ مخطوطًا لأربعين حديثيًا لابن جماعة، وهي بإسناد واحد عن علي رضي الله عنه، رتبها الامام السيوطي بتاريخ ١٨ ربيع الآخر سنة ٨٦٧ ، وهي صفحة واحدة ضمن مجموع في مكتبة ... فهل تم تحقيقها بحسب علمكم، وجزاكم الله خيرا.
الجواب:
لا، لم تحقق، وتوجد نسخة أخرى منها في مكتبة الأزهر كانت مصورة عندي سأزودك بها إذا وجدتها.
***
السؤال (592):
"الحطة" للقنوجي صار في مقال "أوعية الكتب": "الخطة".
الجواب:
في العنوان ثلاثة أقوال.
***
السؤال (593):
هل "الجامع المعين" للدكتور الندوي موجود؟
الجواب:
طُبع، ولم أره بعد.
***
السؤال (594):
سلمكم الله: هل هناك مَن وقفَ على شيء من نُسخ "تهذيب الآثار" للإمام الطبري غير القطع المطبوعة؟
الجواب:
لم أسمعْ بشيء في ذلك.
***
السؤال (595):
سيدي: مجمع الفقه الإسلامي بجدة هل يقبل البحوث من عامة الباحثين والأساتذة للتقديم في مؤتمراته، أم المشاركون معينون من قبلهم؟
الجواب:
هم يقتصرون على مَنْ يُعينون.
***
السؤال (596):
قرأتُ على ظهر نسخة مخطوط من (البهجة المرضية) للسيوطي أنه قال:
إذا قام امرؤٌ من عند قومٍ ... إلى غرضٍ وعاد إلى المقامِ
فليس له عليهم من قيام ... وليس لهم عليه من سلامِ
هل هما للسيوطي شيخنا؟
الجواب:
لم يمر البيتان عليَّ من قبل، وكنتُ حققت فوائده المنظومة: "قلائد الفوائد وشوارد الفرائد" (وهي مرتبةٌ على حروف المعجم)، ضمن كتاب "ترجمة العلامة السيوطي" للداودي، وديوانه "نور الحديقة"، وهو صغير، أما منظومته: "فصل الكلام في حكم السلام" فهي من بحر الرجز، وهذان من الوافر.
ولم أرهما في المكتبة الشاملة، ويظهر صحة النسبة إلى أن يظهر ما يردها، وقد رأيت له شعرًا على ظهور بعض مخطوطاته.
أما "البهجة المرضية" فالظاهر أن صحة العنوان: النهجة المرضية. ولكنه شاع بالباء.
***
السؤال (597):
ممن لا أجد ترجمته مع الحاجة البالغة: حسام الدين الرهاوي، شيخ بدر الدين العيني، له "البحار الزاخرة"، ومخطوطاته متوفرة، وعليه شرح نفيس للبدر العيني باسم: "الدرر الزاهرة" ومخطوطاته أيضًا معروفة، وفي مقالي المقدم لمؤتمر معهد المخطوطات: مخطوط الدرر بخط العيني أحد النماذج التي درستُها. توجد معلومات هنا وهناك، ولا توجد أخبار وافية.
الجواب:
نظرتُ فهارس كتاب "الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية" لابن طولون (ت: 953)، ولم أجدْ له فيه ترجمة كذلك.
***
السؤال (598):
شيخي: أغلقتْ عندنا جل الصيدليات بعد سرقتها، والأدوية المسروقة تُباع في الشوارع كالأطعمة، فهل يجوز الشراء منهم؟ أنا أعلم قول الحبيب صلى الله عليه وسلم: ما جعل الله شفاء أمتي في حرام، وفيَّ حاجة لجهاز فحص السكر، بصدقٍ لا أدري ماذا أفعل! للآن منذ أربعة أشهر لم أشتر محرَّمًا والحمد لله. أفيدونا أكرمكم الله.
الجواب:
إذا وصل الإنسان إلى (الضرورة) يعني أصبحتْ حياته متوقفة على ذلك الشيء، فالضرورات تبيح المحظورات.
***
السؤال (599):
دكتورنا العزيز: هل هذا الكتاب "الصلح بين الإخوان في حكم إباحة الدخان" للنابلسي، اطلعت عليه؟
الجواب:
لم أطلع على الكتاب المذكور.
***
السؤال (600)
شيخنا الكريم: هل لكم على "شُكد المعطي" بعض التعقبات أو الاستدراكات؟
الجواب:
نعم، قرأته وعرفت حقيقته، وأريد كتابة مقال عنه بعون الله تعالى.
***
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة