مدونة د. اوان عبدالله محمود الفيضي
قراءات في مفهوم عالمية الإسلام
د. اوان عبدالله محمود الفيضي | AWAN ABDULLAH MHMOOD ALFAIDHI a
01/01/2025 القراءات: 1022
العالمية لغةمشتقةمن كلمةعالم والتي تشيرالى العالم اجمع وهي اسمايدل على ادراك العالم على انه مكان واحد فهي صفةيتميز بها الشيءالذي لايرتبط بحدود معينةولايوجد بمنطقةمااي لايخص فردا اومجموعةمن الافراد اودولةمعينةاماعالميةالاسلام فتعني ان المسالةالتي جاءبها توصف بالعالميةأي للناس كافةلايحدها مكان ولايحويهازمان ولايخلوواقع الناس في حياتهم من حكم شرعي مقتبس منهافهي الرسالةالعامةوالشاملةوالخاتمةالتي جاءت لهدايةالناس على اختلاف اجناسهم والوانهم ولغاتهم وعاداتهم وتقاليدهم وكثيرا مايتردد على السنةالمستشرقين هل ان رسالة محمد صلى الله عليه وسلم انسانيةعالميةوهل دعوته الى البشريةعامة؟هذه التساؤلات وغيرهايجيب عنهاالقرآن اولا حين اعلن المبدأ العام منذاكثرمن الف واربعمائةعام حين قال تعالى(وماارسلناك إلاكافةللناس بشيراونذيرا)سبأ/28وقال ايضا(وارسلناك للناس رسولاوكفى بالله شهيدا)النساء/79يضاف الى هاتين الآيتين وغيرهاحديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه"..وكان النبي يبعث الى قومه خاصةوبعثت الى الناس عامة"رواه الشيخان وهكذا جهرالرسول بهذه الدعوةامتثالا لأمرربه لقوله تعالى(فاصدع بما تؤمرواعرض عن المشركين)الحجر/94فهوالدين الذي ارتضاه الله للبشريةجمعاءحتى يرث الارض ومن عليهافصرح القرآن بان محمدارسول الله للبشريةجميعافقال تعالى(وماارسلناك إلارحمةللعالمين)الانبياء/107وقال ايضا(قل ياايهاالناس اني رسول الله اليكم جميعا)الاعراف/158وذكرابن كثيرفي تفسيره"يقول تعالى لنبيه قل يامحمد وهذا خطاب للأحمروالاسود والعربي والعجمي اني رسول الله اليكم جميعاوهذا من شرفه وعظمته انه خاتم النبيين وانه مبعوث الى الناس كافةوالآيات في هذاكثيرة كماان الاحاديث في هذااكثر من ان تحصر"والسيرةالنبويةفيهاالكثيرمن المواقف والاحاديث الدالةعلى عالميةالاسلام وانه لم يأت لعصرواوان دون آخرولالجيل دون جيل شأن الاديان التي تقدمته بل كانت رسالته عامةللناس جميعاولم تستثن زمانادون آخرولاامةدون امةولامكان دون مكان ومن الادلةوالمواقف الدالةعلى ذلك ارساله عليه الصلاة والسلام العديد من الرسائل والسفراءالى ملوك الدول وامراءالعالم وابلاغهم دعوته للإسلام ونشره ومنهاالى هرقل عظيم الروم وكسرى ملك الفرس والمقوقس حاكم مصروالنجاشي ملك الحبشةوتعدهذه الرسائل الى الملوك والامراءنقطةتحول هامةفي سياسةدولةالاسلام الجديدةبالمدينةالمنورةاذ بها نقل النبي دعوته للإسلام الى ملوك الارض وشعوبهاوفي ذلك دلالةعلى عالميةالاسلام وانه جاءللناس اجمعين يبشربهذه الدعوةواقتفى اثره من بعده خلفاؤه الراشدون حين كان الاسلام مايزال حديث العهدغض الإهاب حتى تجلت البينةالواقعيةخلال فترةجد وجيزة بحيث لم تتجاوزربع قرن على ماهيةهذه الدعوةالعالميةالاسلاميةفانتظم في دين الله خلق من كافةالسلالات ولم تنقضي على الهجرةالنبويةثلاثةقرون حتى استقطب الاسلام اليه أمماعريقةفي المجدوالحضارةونلمس فيه انفراده من بين الاديان الاخربميزة العالميةوالانسانيةوصلاحيته للأمم جمعاءفجاءمنقذا لكل المجتمعات فكفل هذا الدين السعادةلكل الامم التي استظلت بظلاله الوارفةسواءفي ذلك سعادتهاالدينيةام الدنيويةففي الامورالدينيةيعلوالتوحيد كل مبادئه امافي الامورالدنيويةفسعادةالمجتمعات الدنيويةفي ظل الاسلام تتجلى في المبادئ التي اعلنهاهذا الدين قانوناتنظم به الدول وهي المساواةوالعدالةوالحق والمثل الصالح من الحاكم اذ ارسى قاعدةسيادة القانون وهذا يعني ان الناس امام القانون سواسيةفهم سواءلافرق بين كبير وصغير ولاامتياز لقوي على ضعيف فلايصح ان نغمض اعينناعلى جرائم وجنايات لقوي ونمسك بتلابيب الضعيف فالشاهدوالوقائع تثبت ان ميكروبات السخط لاتنتشر الافي مجتمعات المحسوبيةوالاستثناءوعدم المساواة ويوم يعلم المواطن ويتأكد ان حقه سيصل اليه بغير واسطةولاخطاب توصيةولاوقوف على الابواب سوف يشعرحينئذ بانه يعيش في بلد سعيدفضلاعن دعوةالاسلام الى العدالةالمطلقةبين الجميع على السواءوبذلك قلب الاوضاع التي كانت تسودالعالم حيث اهاب بالحاكم بادئ ذي بدء ان يعمل للناس لالنفسه فأوجدبذلك نوعاجديدامن الحكام المثاليين كمااشرق الاسلام على هذاالعالم ليحقق اولا وقبل كل شيء المساواةالمطلقةاو المساواة القانونيةعلى اختلاف درجاتهافالحق في المساواةالقانونيةاصل الحريات واساس الحقوق والحق بالمساواةامام القانون والمساواةداخل القانون والمساواةبواسطة القانون والواقع ان هذه المعاني الثلاثةمتساويةمتكاملةتعطي مضمونامتكاملا للمساواةالمطلقةونستخلص من هذه القراءات الى ان الاسلام جاءلكل الامم ولكل وزمان ومكان لأنه دين عالمي انساني يخاطب الامم كافةدون تفريق بين جنس اولون فيستطيع ان يأوي الى كنفه كل البشرتحت رايةالاخوةالانسانيةفالعالميةربانيةالمصدروالغايةلان مصدرهامن عندالله المتصف بالكمال المطلق ومادامت ربانيةفهي متكاملةوتلبي حاجات البشرفي كل عصرفي هذه الحياةوغايتهاتحقيق السعادةفي الدنياوالآخرةلانهامبنيةعلى الإيمان والتسليم والمتابعةوالانقيادلإحكام الإسلام وتشريعاته لذلك تمتاز بالواقعيةوتعددعوةإسلاميةلكل الإنسانيةفرسالته عالميةبكل ما تحمله معاني العالميةوهي صفةأساسيةفي هذاالدين وهي مفتوحةلجميع الناس في كل عصرواوان تهدف إلى نشرالقيم والآداب والوفاءبحاجات البشروهي تستمد سماتهاوخصائصهامن ذات الإسلام لأنه دين عالمي شامل للإنسانيةفي جميع جوانبهالذانوصي بدراسةمفهوم عالميةالإسلام دارسةموضوعيةفي القرآن والسنةوالسعي لإبرازمفهومهافي نظمهاوأخلاقهاوقيمهاومبادئها وفتح مؤسسات إسلاميةعالميةفي جميع جوانب الحياةتهتم بالقضايا الإسلاميةالمعاصرةونوازلها ومناقشتهاوإخراجهاإلى حيزالوجودوفق رؤيةمعاصرةوالسعي لإنتاج معجم ثقافي متخصص يضم كل مصطلحات عالميةالإسلام دلالتهاوتطورهامع تضمين مفردات مفهوم عالميةالإسلام ضمن المناهج الدراسيةحسب كل مرحلةدراسيةوإلزام التدريس بهابجعلهامقررإلزامي كمانوصي بتأصيل مفهوم عالميةالإسلام تأصيلاًمفصلاًفي جميع جوانبهاعالميةالدعوةوالخطاب والقيم والنظم والمبادئ والتميزوالحضارةوالحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات
(قراءات في مفهوم عالمية الاسلام)